codicem, cujus pars est Venetiis, codex vero continens cetera Evangelia 

 est Forijulii in inea dioecesi." Durch diese neuere Unterschrift ist es also 

 sichergestellt, dass die Präger Fragmente nur Fragmente eines Fragmen- 

 tes sind, und dass das ursprüngliche Mannscript kein blosses Marcusevan- 

 gelium, sondern ein vollständiges Evangeliare war, sohin auch — 

 abgesehen von allen andern schlagenden paläographischen und lingui- 

 stischen Gründen — nicht von der Hand des heiligen Marcus ge- 

 schrieben ist, da dieser wohl, weder für sich noch andere, die in h e 1- 

 lenistischer Schrift und Sprache ursprünglich geschriebenen 

 Evangelien in 1 a t e i n i s ch e r "[Übersetzung und 1 a t e i n i s cli e n 

 Schriftzügen des 6. Jahrhunderts wird abgeschrieben haben. Do- 

 brovský deutete aber eine absichtliche Täuschung in seinem Werke 

 schon durch folgende Worte an: Pars evangelii Veneta et Pragensis 

 integrum coiinciunt evangelium B. Marci; hoc vero est pars evulsa e 

 codice Forojuliensi. Separatupi fuerat evangelium S. Marci a reliquis, 

 certo co fine, ut magis indoctis persuaderetur, illud esse aato<)raphon. a 

 (S. 8. 9.)- Die kais. Bibliothek besitzt in ihrer Handschriftensamm- 

 lung zwei (ungenaue) Facsimilia des Marcus-Evangelium, insoweit 

 es fragmentweise in Prag vorhanden ist, denen (signirt XIV. C. 2.) 

 gegenwärtig die Photograhen beigefügt sind. 



Hierauf erwähnte der Vortragende die Schrift Dobrovsky's über 

 die alten Schriftcharactere der Hebräer, die in Prag im Jahre 

 1783 erschienen war (Sign. 1 ( J. G. 109. N. 3.) und abermals ein Be- 

 weis der tiefen Studien ist, die D. in der so schwierigen Materie der 

 orientalischen Graphik, die durch Vermittlung der phönicischen 

 Schriftcharaktere bis zu den ägyptischen Hieroglyphen hiuanreicht, schon 

 im jugendlichen Mannesalter gemacht hatte. Es candidiitc damals 

 Dobrovský um eine Professur der hebräischen Sprache und biblischer 

 Exegese, Hess aber von ferneren Bewerbungen ab, als er weg von 

 seiner ihm so lieben Heimat Böhmen in das ferne Lemberg als Pro- 

 fessor gelangen sollte. Auch war er damals noch nicht geweiht, 

 sondern zögerte damit, auffallend genug, bis zum Jahre 1786, also 

 fast volle zehn Jahre nach beendeten theologischen Studien. Bis zum 

 Jahre 1788 finden wir ihn dann noch als Mitarbeiter an der berühmten 

 Rossi'schen Folge seh ritt : Variae lectiones veteris testamenti e codicum 



