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derselben ist in der That nur ein magerer malerischer Auszug aus 

 dem Bilde am Bl. 10., indem es alle menschlichen Figuren — die 

 schöne „Veronika" und den knienden Christus, so wie Christus 

 am Kreuze ausliess, ebenso wie alle Inschriften, und sich überhaupt als 

 eine und zwar unvollendete Nachbildung des altern Bildes darstellt, 

 was auch die genauere Betrachtung bestätigt, die den Schild nur 

 durch seine einfache Peripherie ausweiset. Die Theil-Inschriften dieser 

 Schildwaffen sind sonderbarer Weise durch eine Hauptinschrift er- 

 setzt, die aber nicht am Miniaturblatte selbst, wie alle übrigen, son- 

 dern am vorangehenden Blatte 2. b. gleich unter der rothen Da- 

 tirung: Datum Präge A. D. 1312. 6. kal. Septembris, gleichfalls roth 

 mit den Worten angebracht ist: Tytulus. Hie est clipeus arm a et 

 insignia invictissimi militis, qui cognominatus estvictorcum 5 vul- 

 neribus, fultus lancea, decoratusque Corona. Sonderbarerweise ist, 

 was bisher ganz unbeachtet wurde, diese rothe Inschrift spätem 

 Ursprungs, als der schwarzgeschriebene Text, denn die rothe Dati- 

 rung ist an die Stelle einer altern palimpsestirten 

 schwarzen Datirung getreten, wovon noch die Worte : „Datum 

 Präge A. D. sexto kal. Septembris" gut, die zwischen lie- 

 genden Worte: millesimo trecentesimo iij (also 1313!) nur vermu- 

 thungsweise zu lesen sind, weil sie durch die spätere rothe Inschrift 

 zu meist gedeckt sind. Aber auch bei dieser spätem rothen Inschrift 

 ist es bemerken swerth, dass das: „duodeeimo" wieder als Correc- 

 tur der Correctur sich erweiset. Diese Correcturen sind um 

 so auffallender, als man ihnen durch ihre sehr gekünstelte Ausbreitung 

 die Absicht anmerkt, den grossen übrig gebliebenen Raum zu über- 

 decken. Die Schriftzüge derselben sind jedoch gleichfalls Schriftzüge 

 des 14. Jh. Es ist nun wohl anzunehmen, dass das ältere Bild der 

 Leidenswerkzeuge entweder aus einer frühern Abschrift — in wel- 

 cher es wahrscheinlich die einzige Miniatur war — hieher übernom- 

 men wurde, wodurch auch die Abgebrauchtheit desselben — wie man 

 sagt — durch Nonnenküsse veranlasst — erklärt würde, wogegen das 

 neuere Bild ganz rein erhalten ist. Das ältere Bild war ursprünglich 

 auch viel grösser, indem ein Theil der Inschriften und Miniaturen 

 weggeschnitten erscheint. Schon dieser Umstand ist ein gewaltiger 



