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Bräutigams, gedeutet werden kann und mit Bestimmtheit den schon 

 erfolgten Tod Kunigundens voraussetzt, da wohl, vor dem Tode; 

 niemand selig gesprochen werden kann. Dadurch sind auch die andern 

 Figuren der Miniatur erklärlich. Rechts stellt der ganze Frauen - 

 convent und sieht, bei einer ganz eigenthümlichen Handbeiyegung, 

 deinuthsvoll zur verewigten Kunigunde wie zu einer Heiligen hinauf, 

 links knien Colda und Beneš. Col da überreicht mit demuthsvoller 

 Miene einen starken Octavband der Aebtissin (unser Exemplar ist 

 ein unförmlicher Quartband, 11" 3"' Höhe, 9" 3'" Breite); hinter ihm 

 erhebt Beneš, der Canonicus, wie betend die Hände gegen Kuni- 

 gunde, welche Stellungen und Geberden der beiden Geistlichen 

 wohl nicht recht thunlich und erklärlich wären, wenn Kunigunde nicht 

 schon wie eine Verewigte vor ihnen sässe. Es ist daher anzunehmen, 

 dass die Ausführung dieser Miniatur wohl zum Andenken an Ku- 

 nigunde als eine selig Dahingeschiedene ausgeführt, nicht aber von 

 ihr veranlasst, ja nicht einmal von ihr gesehen wurde und von einem 

 Maler verfertigt sein musste, der dem Georgskloster fern stand, weil, 

 wie gesagt, Kunigunde einen fremden Kruinmstab in der Hand hält. 

 Auch diese Betrachtung schiebt daher die Vollendung des gegenwär- 

 tigen Codex über das Jahr 1321 hinaus, in welchem Kunigunde starb. 

 Denn der Text ist erweislicher Massen erst zu den Miniaturen hin- 

 zugeschrieben worden. 



2. Kol da vonKoldic. 



So hiess ein adeliges Geschlecht in Böhmen. Ein Henricus de 

 Colditz wird schon 1212, ein Colda 1221 bei Erben erwähnt (Reg. 

 246, 301). Ein Kolda ging im J. 1305, also die ersten Jahre nach 

 Kunigundens Eintritt ins Kloster, einen Tausch seiner Güter gegen 

 einige Güter des St. Georgsklosters ein, um die letzteren mehr zu 

 arrondiren (Tomek. Dějepis Prahy. I. str. 444). Da Kolda in den 

 J. 1312—1314 die zwei ersten Schriften für Kunigunde schon als 

 Dominikanermönch schrieb („Colda ordinis predicatorum minimus"). 

 so scheint nicht er, sondern etwa sein Vater oder Bruder den Güter- 

 tausch unternommen zu haben. Es ist sonderbar, dass er nirgends 

 mit seinem Klosternamen, sondern auch im Kloster mit seinem Fa- 

 miliennamen: „frater Colda" genannt wird. Ist das etwa Claudius, 



