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ani Bl. 18 a, namentlich bei den Zeilen 2 und 3. wo der Schreiber 

 Langzeilen und Kurzzeilen schrieb, je nachdem ihm von der Malerei 

 dazu Platz gelassen wurde, der er ausweichen musste oder eigentlich 

 sollte, da er die Zeile 2 und 3 bis über die Miniatur plump hinüber- 

 führt, so wie der spätere Illuminator seine rothen Inschriften bis in 

 und über die gothischen Phialen der Miniatur hineinzog. Freilich ist 

 am Bl. 17. a. eine scheinbare Ausnahme davon zu sehen, indem doit, 

 namentlich in der Zeile 2 und 12 die Malerei über einzelne Buch- 

 stabentheile des Textes hinübergeht, Allein das ist nur Schein, denn 

 nicht die Malerei als solche, sondern nur die späteren Vergoldungen 

 der Heiligennimbuse, sammt deren gleichfalls späteren und roheren 

 rothen Umsäumungen verfahren also barbarisch mit dem Texte, so dass 

 gerade auch das Bl. 17 ein Beweis unsrer obigen Behauptung ist. 



Die Autopsie des Codex führt daher zur Antithese der Identität 

 zwischen Schreiber und Maler. Es wurde das im Vortrage noch deut- 

 licher, als sogar 



4. von den verschiedenen Malern der Miniaturen 

 gesprochen wurde. 



Wie die historischen Quellen zwei Canonici Beneše in den Ta- 

 gen Kunigundens und nach deren Tode aufweisen, wovon der im 

 J. 1397 verstorbene wohl der Schreiber unseres Codex, d. i. des einen 

 Theiles desselben war: so führt die genaue Autopsie der Malereien 

 auf mehrere Maler verschiedener Qualität. 



a) Das älteste Stück des gegenwärtigen Codex ist unläugbar das 

 Blatt 10, über dessen Vorderseite die oben erwähnten Abbildungen 

 der Leidenswerkzeuge Christi im ganzen führen, während die Rückseite 

 ganz leer ist (ohne Malerei, ohne Linierung, ohne Text). Es ist von 

 den späteren Vergoldungen frei geblieben, indem die Nimbuse nur 

 gemalt erscheinen. Die glücklicher Weise ganz wohlerhaltene 

 „Veronica" dieses Blattes ist übrigens das beste, was Malerei 

 und Zeichnung im Codex leisteten: ein edles, ernstes Antlitz von 

 wahrhaft erschütterndem Ausdrucke. Das ganze Blatt gehörte ur- 

 sprünglich gar nicht in diesen, sondern in einen Codex von viel 

 grösserm Formate, da jetzt die Malereien und Inschriften über 

 die äussersten Bänder oben und unten hinausgehen. Es musste nicht 



