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etwa blosse Nachahmimg ; der jüngere Maler bewegt sich, wenn auch 

 in einem engen Farbenkreise (meist roth, blau, grün), doch frei in 

 Zeichnung und Farbenanwendung, welche Freiheit und Feinheit be- 

 sonders in dem sehr geschmackvollen Faltenwurfe erscheint. Am ent- 

 ferntesten vom wahren Kunstgeschmacke pflegt die Zeichnung der 

 Köpfe und Hälse zu sein, welche beim Bemühen um einen tiefen Ge- 

 müthsausdruck oft karrikirt und verzeichnet sind, was jedoch, wie wir 

 bald sehen werden, nicht vollständig diesem Maler allein zur Last 

 fällt. Man wird gewiss nicht so leicht behaupten wollen, dass die- 

 selbe Hand, welche das edle Antlitz der „Veronica" malte, auch das 

 karrikirte Gesicht der Madonna auf dem 11. Blatte zeichnete. Die Ge- 

 wandung ist durch den starken Wechsel von Licht und Dunkel etwas 

 ungelenk, wie von schweren Stoffen, oft lederartig, was mit der netten 

 Zeichnung der Faltenwürfe oft contrastirt. Diese Art der Malereien 

 ist unbeendet geblieben. Nicht nur sieht man durch den ganzen Codex 

 noch Raum für Malereien freigelassen, sondern auch einzelne Male- 

 reien zeigen Spuren der Nichtvollendung. So gleich die Titelminiatur. 

 Die Köpfe der Nonnen waren nämlich nur im Antlitz, den Händen und 

 dem Oberkleide beendet, der Schleier und das Unterkleid erhielten 

 erst später sehr ungeschickte und rohe Straffirungen. Am Blatte 22, 

 b. „sacerdotes et episcopi" hat nur der eine Bischof das Pedum vol- 

 lendet, die beiden andern nur die Schnecke, sie erhielten sohin durch 

 einen spätem Maler nur zwei rothe Striche statt der Stäbe in die 

 Hand. Wer war nun der Maler dieser unvollendeten Miniaturen, die 

 eben den Kern des Codex bilden? Eine knieende Figur führt viel- 

 leicht zur Entscheidung. Am 1. Blatte knien nämlich Colda und Beneš 

 vor Kunigunde und Colda überreicht ihr ein Buch. Am Blatte 7. b. 

 aber kniet eine Nonne, die Christus ein Buch überreicht 

 hat. Das Bild gehört gar nicht an seine Stelle. Denn vor dem 

 Bilde oben geht Christus erst den Leidensweg mit dem Kreuze, 

 dann folgt die knieende Nonne vor Christus dem Auferstandenen 

 und erst die nächste Miniatur zeigt die Kreuzigung. Neben Christus 

 ist auch die blutige Lanze schon im Boden eingesteckt, obschon 

 Christus erst am Bl. 8. a., wie gesagt, gekreuzigt ist. Der Text bezieht 

 sich nur auf die Lanze, keineswegs auf eine knieende Person. Wer 



Sitzungsberichte 1863. II. 4- 



