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z. B. alle möglichen Orte und Personen bezeichnen, erst durch die 

 anschauliche Geberde (sem-hle, tam-hlnij oder durch die Rede (já- 

 řku) werden sie durch und durch, uber auch nur für die Dauer der 

 Anschauung bestimmt. Anzeigend zu sein, ist die Natur aller 

 Fürwörter, auch der sogenannten persönlichen (an, ona, ono deuten 

 so gut auf Personen, wie auf Sachen hin), der beziehenden (wozu 

 auch die zueignenden und reflexiven, ihrer Bedeutung nach, ge- 

 hören), ja sogar der fragenden, die den Gegenstand in der An- 

 schauung suchend, diesen im Geiste schon anschaulich sich vorstellen. 

 Diese Natur der Fürwörter, ihr Gebundensein an die pathognomische 

 Geherde, bringt sie mit den Empfindungswörtern in nahe Berührung, 

 welche man für subjective Fürwöiter erklären könnte. Auf diese Art 

 ist der Styl der Fürwörter anschaulich, indem sie die eigene Er- 

 regung durch das Angeschaute ausdrücken und durch die Gelterde 

 darauf hinweisen. Anschauungen entwickeln sich durch das Mittel der 

 conservativen Erinnerungen und der zerstörend aufbauenden oder 

 reformirenden Einbildungen im Geiste allmälig zu G em ein bil- 

 de rn (allgemeinen oder abstracten Vorstellungen) z. B. dub, člověk, 

 červeň, choditi, mluviti u. dgl. Schon im Wesen der Gemeinbilder 

 liegt es, nur in Beziehungen, in Verhältnissen aufgefasst werden 

 zu können, da sie nur psychische Pro du et e einer Analyse und Syn- 

 these verschiedener und gleicher Gesammtanschauungen sind. Jedes 

 Gemeinbild kann nur mittels oder d u r ch ein anderes höhere 

 (abstractere) Gemeinbild aufgefasst werden, so wie durch dasselbe 

 wiederum andere niedere Geineinbilder begriffen werden. So kann 

 z. B. das Gemeinbild „strom" nur durch das Gemeinbild živ ok oder 

 rostlina aufgefasst werden, eben so wie durch „strom" wiederum 

 die Gemeinbilder „dub, lípa, jabloň" u. dgl. begriffen werden. 



Unter den allgemeinsten Gemeinbildern sind es besonders drei, 

 wodurch die Auffassungen der niederen Gemeinbilder vermittelt werden. 

 Es sind dies die Gemeinbilder der Eigenschaft (vlastnost), der 

 Thätigkeit (činnost, měna) und des Verhältnisses (vztah, po- 

 měr). Dasselbe Gemeinbild wird durch sie, oder kann wenigstens 

 durch sie, in einer dreifachen Form erscheinen, etwa wie dieselbe 

 Gegend nach drei verschiedenen, ja sogar entgegengesetzten Stand- 

 punkten. Die Vorstellung: Sonnenuntergang z. B. ist nach dem Ge- 

 meinbilde: „Eigenschaft": šerý, šerost, mrak, soumrak, (dämmernd, 



