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die zum Morde greift, jede Ausgleichung und Versöhnung von sich 

 weist, schliesst sich an eine schon vorhandene, Kirche und Reich spal- 

 tende Parteiung an, findet sich in dieser zurecht und legt sich die 

 Namen derjenigen hei, die unabhängig von den Ereignissen einer ein- 

 zelnen Stadt, seit längerer Zeit um die Herrschaft und auf verschie- 

 denem Boden kämpfen. Sie üherkleiden damit den Familienhader, 

 der entstehen musste , damit auch der florentinische und allmälig 

 der toscanische Adel an dem allgemeinen Streite Antheil zu nehmen 

 sich berufen fühlen konnte. Hiermit tritt denn erstens der italienische 

 Ghihellinismus als etwas ganz anderes hervor, als der deutsche Hader 

 zwischen Weifen und Hohenstaufen. Zweitens ist er aber auch sei- 

 nem Ursprünge nach durchaus nicht zu verwechseln mit einem jener 

 Localkämpfe, wie sie seit langer Zeit um streitiges Gebiet oder Hege- 

 monie zwischen Lucca und Pisa. Florenz und Siena, oder so vielen 

 lombardischen Städten hin und herwogten. Niemanden fiel es bis- 

 her ein diese zahlreichen Kämpfe, welche ausserhalb der Thore der 

 einzelnen Städte geführt wurden, mit dem erwähnten Beinamen zu 

 belegen Aber auch im Heimatlande der letzteren, in Deutschland 

 selbst war es nicht der Kampf zweier schwäbischer Dynastien, nicht 

 ein blosser (ieschlechterstreit, der das Reich unter Lothar III., Kon- 

 rad III., Friedlich I. im XII. Jahrhunderte erschüttert hatte, bis er 

 im Anfange des XIII. wirklich eine bleibende Spaltung, ein Doppel- 

 reieh zu begründen schien! 



Ist hier auch nicht der Ort. die Geschichte dieser Kämpfe aus- 

 führlich zu schildern, so H1U8S doch um das Nachfolgende richtig auf- 

 zufassen, hervorgehoben werden; daäs, wenn auch Staufer (Ghibellinen) 

 and Weifen ihre Erhebung zur herzoglichen Würde Kaiser Heinrich IV. 

 verdankten, doch eigentlich erst die Familienverbindung, in welche 

 erster e mit dem Geschlechte dieses Kaisers traten, ihre Stellung in 

 Deutschland die entscheidende Wendung gab. Die Staufer erbten nicht 

 bloss das Allod des mit Heinrich V. 1125 ausgestorbenen fränkischen 

 Kaisergeschlechtes, sondern auch seine Traditionen und Ansprüche, 

 welche die letzten Heinriche in einem fünfzigjährigen Kampfe einerseits 

 der Kirche, andererseits dem Reiche und den deutschen Fürsten 

 gegenüber geltend gemacht hatten. Ihr Versuch, die deutsche Krone 

 als fränkisches Erbe zu gewinnen, schlug jedoch fehl und hatte die 

 ungeheure Erweiterung der Welfenmacht über Baiern und Sachsen 



