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bereits nicht bloss mit der Kirchen- sondern auch mit der Reichsver- 

 fassung in nicht zu lösendem Widerspruche stand. Es war ferner der An- 

 schauung dieser Vertreter des Absolutismus ganz angemessen, ebenso 

 wenig Freiheit den Communen als der Kirche zu gewähren und die 

 wüthendsten Tyrannen der damaligen Zeit, Ezzelino da Romano und 

 seine Genossen waren nicht bloss Häupter der Ghibellinen, sondern auch 

 die consequentesten Verfechter ghibellinischer Principien, die wärm- 

 sten Anhänger des ghibellinischen Kaisers. Ebenso gehörte hiezu ein 

 Theil des Adels wie die Uberti in Florenz, die Frangipani in Rom, und 

 neben Pisa jene Städte, in welchen entweder Tyrannen oder starke 

 Adelsgeschlechter die Herrschaft führten. Hingegen waren diejenigen 

 guelfisch, in welchen die Erinnerung an die Zeit des Lombarden- 

 Bundes lebte und während man nach der gewöhnlichen Auffassung 

 meinen sollte, es müssten vor Allem die Communen vom ghibellinischen 

 Geiste erfüllt geworden sein, bildete Mailand wieder den Mittelpunkt 

 der antikaiserlichen Partei. Ueberhaupt war guelfisch nicht bloss wer 

 gegen kaiserlichen Absolutismus noch freie Bewegung für andere Ord- 

 nungen verlangte, sondern auch und vor Allem wer im Kampfe mit dem 

 Kaiser auf Seite der Päpste stehend, die Sentenz (1245) der Absetzung 

 des Kaisers, der staurischen Familie, ihre Anhänger nach Aussen ver- 

 trat, ihre Ausführung unterstützte: aber ebenso auch alle ächten Re- 

 publicaner und Demokraten, alle, welche die Freiheit der Communen und 

 Italiens wollten und durch Verbindung mit den Päpsten dieselbe gegen 

 den Kaiser zu erstreiten suchten ; die Lombarden im doppelten Gegensatze 

 gegen Fürsten und Kaiser; endlich alle, welche noch einen höheren 

 Lebenszweck kannten als stautischer Zwingherrschaft zu fröhnen. 



Man kann für diese älteren Zeiten das Programm der Guelfen 

 in den wenigen Worten zusammenfassen, welche, als der lombardische 

 Bund (1238) auf Mailand, Piacenza, Bologna, Brescia beengt war, die 

 Brescianer aussprachen, sie wollten lieber gegen die Lanzen und Schwer- 

 ter Kaiser Friedrichs kämpfend sterben, als, wenn sie sich dem Kaiser 

 ergäben, am Galgen, durch Hunger oder auf dem Holzstosse umkommen. 



Im Gegensatze zu früher sind es nicht mehr Weltliche, die als 

 Häupter des Guelrisinus hervortreten, sondern Päpste, unter diesen am 

 meisten Innocenz IV:, früher ein Freund des Kaisers (somit Ghibelline) 

 und zum Frieden, nicht zum Kampfe, am wenigsten zum Vertilgungs- 

 kampfe geneigt; dann als das von dem Kaiser selbst begehrte Concil 



