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(zu Lyon) sich wider diesen erklärte, der eifrigste, beharrlichste, un- 

 ermüdlichste Gegner desselben, welcher nicht ruhte, als bis der Sturz 

 des Kaisers und der gesammten kaiserlichen Partei erfolgte. Dieser 

 Gueltismus lernt von dem Kampfe, den der Kaiser eröffnet, die Füh- 

 rung der Waffen, und bedient sich ihrer bis zum Untergange der 

 hohenstaufischen Kaisermacht. Er scheint nicht zu gewahren, welche 

 Stütze denn doch der christlichen Welt das Kaiserthum gewesen ; er 

 bricht sie ab, ohne im Stande zu sein, eine neue zu schaffen und muss 

 nun sehen, zu welchen Surrogaten er seine Zuflucht nehmen kann. 

 Er ist eine Parteiströmung beinahe unwiderstehlicher Art, die aber, 

 nachdem sie ihr Ziel erreicht, gegenstandlos wird und, wie sich sehr 

 bald zeigt, Gefahr läuft, im Siege sich selbst zu spalten. 



Andererseits nimmt der Ghibellinismus seit 1245 aus siegreicher 

 Angriffsstelluiig erst in die defensive gebracht, dann in einen Verzweif- 

 lungskampf übergehend gleich seinem Gegner in der Mitte des XIII. 

 Jahrhundertes einen anderen Charakter an als früher. Auch dieser ist 

 nicht bleibend, ist nur transitorisch, ist eine Ausgeburt eigenthümlicher 

 Umstände, eine Frucht jener Verkettungen, die die Regierung Frie- 

 drichs II. (1215 — 1250) so unendlich schwierig machen, und der sich 

 eben nur so lange erhält, als die inneren Gründe seines Bestandes 

 sich erbalten — der Kampf des staufischen Hauses mit den Päpsten, 

 welche Friedlich IL und seine Söhne weder als Könige von Sicilien 

 noch als Kaiser mehr anerkennen wollten. Da tritt dann aber die bezeich- 

 nende Thatsache hervor, class, während Friedrich I. seinen Gegner 

 durch Gegenpäpste bekämpfte, ohne dass Alexander III. zu dem Ver- 

 suche greift, dem grossen staufischen Kaiser einen Gegenkönig gegen- 

 über zu stellen und er selbst die Anträge des byzantinischen Kaisers 

 zurückweist, so wagt es Friedrich IL nicht, auch nur gegen einen der 

 Päpste, die er bekämpft, einen Gegenpapst aufzustellen. Wohl aber 

 finden die Päpste an der deutschen Nation und den von den Staufen 

 selbst in Betreff der geistlichen Fürsten getroffenen Einrichtungen 

 eine so grosse Stütze, dass 3 Gegenkönige nach einander aufgestellt 

 werden, der Kaiser Deutschland seinem Sohne Konrad IV. überlas- 

 sen und sehen muss, wie er Italien behaupten kann, Konrad aber kann 

 Deutschland in die Länge nicht behaupten und muss sich nach Italien 

 wenden, wo er früh und vielleicht nicht einmal eines natürlichen 

 Todes stirbt. 



