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ihnen selbst eine Erleichterung verschaffte. Man hütete sich jetzt 

 nach Martin IV., dem Franzosen (f 1285), wieder einen Ultramontanen 

 zu wählen ; Honorius IV. aber wie Nicolaus IV. boten Alles auf wohl 

 einerseits den siciliauischen Brand zu löschen, andererseits aber auch 

 die Uebertnacht der Anjous zu beschränken und so Raum für eine 

 ruhigere Entwicklung zu gewinnen. In der That schien es denn auch 

 1285 — 92 allmälig dazu zu kommen, als nach langem Interregnum der 

 Einsiedler Peter von Morano als Cölestin V. 1294 Papst wurde und 

 ohne alle Kenntniss und Erfahrung in weltlichen Dingen in völlige Ab- 

 hängigkeit von K. Karl IL von Neapel (dem Sohne Karls I. f 1285) 

 gerieth. Glücklicher Weise wurde dieser heilige, aber als Papst gänz- 

 lich unfähige Mann bald bewogen, auf die päpstliche Würde zu ver- 

 zichten und sein Nachfolger Bonifacius VIII. unternahm es nun einerseits 

 das Papstthuin von dem neapolitanisch-guelfischen Einflüsse unabhängig 

 zu machen, andererseits die Ghibellinen, welche durch die fortwäh- 

 rende Behauptung Siciliens (Trinakrens) von Seite des Arragonesen ihr 

 Haupt kühner als je emporhoben, zu Paaren zu treiben. Nachdem 

 schon Innocenz IV. im Kampfe mit Friedrich IL dazu geschritten war, 

 den Ghibellinen als Anhängern der gebannten Kaiser ihre Besitzungen 

 abzusprechen, Martin IV. diess in Bezug auf Forli erneut hatte, 

 ging Bonifacius VIII. , obwohl es keine Ghibellinen im alten Sinne des 

 Wortes mehr gab, wo möglich noch weiter und suchte, wo sich Ghi- 

 bellinen zeigten, in Rom die Colonnese, in Sicilien König Friedrich, 

 die Genueser geradezu zu vernichten, dadurch Frieden in Italien zu 

 schaffen ! Ein Experiment, welches seinem Urheber den eigenthümlichen 

 Beinamen verschaffte, womit ihn der älteste Conunentator der divina 

 comedia des Ghibellinen Dante ď Aldighini schildert: niagnanimo 

 paccatore! Allein nicht bloss dass Papst Bonifacius hieran scheiterte 

 und in der Folge dieser Bemühungen tragisch unterging, nachdem er 

 die Bitten der Ghibellinen zurückgestossen hatte; er erlebte es auch, 

 dass eine Parteiung in Pistoja und die Trennung des dortigen Adels 

 in Weisse und Schwarze dem alten Parteizwiste neue Nahrung und 

 neue Flamme gab. Die Weissen verschmolzen sich mit den Ghibel- 

 linen Toscanas und der alte Streit entstand in neuer Form und neuem 

 Namen. 



Da traten zwei Ereignisse ein, welche für ganz Italien mass- 

 gebend wirken mussten, die Verlegung des römischen Stuhles nach 



