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lange nach dem Tode der Aebtissin Kunigunde nach einer alten Ori- 

 ginalhandschrift copirt und mit Miniaturbildern verziert worden sei. 

 •Die Hauptbeweise, welche zur Begründung dieser Behauptung der 

 Verf. der skeptischen Bemerkungen anführt, sind: 



1. Der Dictator des Codex, Frater Colda, lector 

 de sct. demente, gelangte erst nach dem Tode Kun i- 

 gundens zu der Stelle eines Lectors. 



2. Der Scriptor des Codex, Benessius canonicus, 

 den ich für den Maler der Miniaturen halte, starb im J. 1397; 

 derselbe konnte somit unmöglich im J. 1314 die Bilder 

 gemalt habe n. 



3. Die bildliche Darstellung am Titelblatte der 

 Handschrift, die Aufschriften derselben, insbesondere 

 aber der Abtsstab, den Kunigunde in der Hand hält, 

 sind Beweise, dass der Codex mit seinen Miniaturen 

 nach dem Tode der Aebtissin geschrieben und minirt 

 worden war." 



Der Hr. Verf. der skeptischen Bemerkungen weiset umständlich 

 nach, dass jener Codex kein Passionale, sondern eine aus verschie- 

 denen Traktaten bestehende Sammelschrift sei. Daraus soll nun her- 

 vorgehen, dass ich den ganzen Codex für ein „Passionale" gehalten 

 und keine Idee davon hatte, dass derselbe aus mehreren verschieden- 

 artigen Schriften bestehe. 



Wiewohl der eigentliche Zweck meiner obenerwähnten Abhand- 

 lungen, über die der Hr. Verf. seine skeptische Lauge ausgiesst, die 

 Schilderung der in jenem Codex enthaltenen Miniaturen war, so 

 unterliess ich es doch nicht, daraufhinzuweisen, dass jene Handschrift 

 mehrere verschiedenartige Tractate enthalte, und zwar die 

 Parabel vom christlichen Ritter, unter dem Christus verstanden wird, 

 der mit den Werkzeugen seines Leidens und Todes die Menschenseele 

 vom ewigen Tode rettet ; ferner Planctus Mariae, De mansionibus coe- 

 lestibus, Sermo s. Leonis Papae etc. Daraus folgt doch nicht, dass 

 ich die Parabel, Planctus Mariae, De mans. coelest., Sermo Leonis etc. 

 für ein „Passionale" halte und ausgebe. Herr Dr. Hanuš selbst be- 

 merkt (S. 27), dass der Codex unter dem Namen „Franz Coldius 

 liber de passione Domini" in der Bibliothek bekannt ist, und 

 dass auf den Deckeln die Aufschrift steht: »Kniha o umučení božím 



