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„Am Blatte sitzt Künigunde schon in einer mansio coeléstis; 

 wie am Blatte 20 Christus die Jungfrau Maria krönt, so krönen in 

 der Titelininiatur zwei Engel mit einer sehr grossen Krone die Aeb- 

 tissin Künigunde." Am Blatte 20 krönt Christus wirklich die Jungfrau 

 Maria, d. h.: er setzt ihr die Krone auf das Haupt, hier aber 

 schwebt die von Engeln getragene Krone über dem Haupte der 

 Aebtissin, was wohl auf die Versicherung des „schmeichlerischen" 

 Mönches Colda, dass Künigunde aller Seligkeiten der Engel und Hei- 

 ligen theilhaftig sein werde (Bl. 30), sich bezieht. Die Worte, die sich 

 von oben zu der thronenden Aebtissin herabziehen: „mundum spre- 

 visti, regnum terrestre liquisti" deuten keineswegs auf das Hinscheiden 

 Kunigundens, sondern auf die Thatsache hin, dass die Königstochter 

 und verwittwete Herrscherin dem Glänze und der Herrlichkeit der 

 Erde entsagt und sich dem beschaulichen Klosterleben gewidmet hatte, 

 weshalb ihr schon jetzt der Lohn der Seligkeit durch den zweiten 

 Spruch: „felici dono jam te premiando corono" zugesichert wird. 



Zur Seite des Thrones ist der Convent der Nonnen versammelt, 

 an der Spitze derselben, laut der Aufschrift die Priorin, Priori ssa; 

 den Schluss bildet die kleine Nonnengestalt, welche die Beischrift nach 

 Dobner's und nach meiner Lesung als „Perchta, domine abbatissae 

 filiae regis gnatta" bezeichnet. Hr. Dr. Hanuš liest statt gnatta — 

 gnana, Zwergin, wogegen ich nichts einzuwenden habe, und gerne 

 Dobner's und meinen Irřtimm zugebe, nur wäre es sehr zu wünschen, 

 dass Hr. Dr. H. einen wenn auch noch so fern liegenden Präcedenzfall 

 vorgebracht und nachgewiesen hätte, dass Aebtissinen zu ihrer Un- 

 terhaltung in den Klöstern auch Zwerginen genährt und in die Ge- 

 wänder ihres Ordens eingemummt haben. Nun hatte aber der Herr 

 Gegner bei der skeptischen Betrachtung dieses Bildes einen sehr wich- 

 tigen Umstand übersehen. Wir gewahren hier den Convent der Non- 

 nen versammelt, an der Spitze derselben, laut der Aufschrift die 

 Prior in, und nicht einmal die Zwergin des Hrn. Kritikers hat der 

 Maler darzustellen unterlassen. Wo ist aber die zu jener Zeit 

 fungir ende Aebtissin? Sie ist nicht da, sie ist abwesend! denn 

 die thronende Aebtissin ist ja nach des Hrn. Kritikers Behauptung 

 die verstorbene, in der mansio coelestium gekrönte Künigunde. 

 Warum erscheint nun, fragen wir, ihre Nachfolgerin nicht an der 

 Spitze der Nonnenschaar, welche der hingeschiedenen Königstochter 



