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Landes Böhmen und seiner Beherrscher, sondern der Flaminenvog.el 

 mit den Donnerkeilen und den drei goldenen Aepfeln prangte bereits 

 im Wappenschilde der h e i d n i s ch e n Herzoge Böhmens. Den Um- 

 stand, dass erst Otakar I. den Adler in den Schild des hl. Wenzels aufge- 

 nommen hatte, dürfte wahrscheinlich der Hr. Kritiker dadurch erklären, 

 dass Otakar I. aus irgend einem heidnischen Archive das ursprüngliche 

 Wappen der heidnischen Böhmen hervorgewühlt und sich beeilt habe, 

 dasselbe in den Wappenschild des Glaubenszeugen Christi, des hl. 

 Wenzels zu verpflanzen. — Es ist, nebenbei gesagt, sehr zu bedauern, 

 dass auf dem, nach der Ansicht des Herrn Mythologen aus dem XII. 

 Jahrh. herrührenden „heidnischen Wappen" im Siegel des böhmischen 

 Landrechts (welches Siegel aber offenbar der zweiten Hälfte des XIII. 

 Jahrh. angehört) bloss zwei Streife in den Schwingen des Adlers an- 

 gebracht sind, und dass der Verfertiger des Siegels die drei poma 

 aurantia an den Zweig eines daneben stehenden Bäumchens aufgehängt 

 hatte. — Allerdings ist es viel leichter in den Gefilden des vorge- 

 schichtlichen Mythus umherzuschwärmen und Citáte aus fremden Schrif- 

 ten schockweise an einander zu schweissen, als sich auf dem positiven 

 Grunde der Geschichte und Alterthumskunde zu bewegen, denn zu 

 diesem gehört positives Wissen und eine klare Urtheilskraft, welche 

 beiden Eigenschaften in den skeptischen Bemerkungen keineswegs 

 glänzend hervortreten. 



Ich will, m. H., Ihre Geduld nicht länger durch die Anführung 

 der übrigen in den skeptischen Bemerkungen enthaltenen bedenklichen 

 Ansichten auf die Probe stellen, und will mich bloss auf einige, die 

 Gemälde des Passionais betreffende Bemerkungen beschränken. 



Ob die Miniaturen früher oder später gemalt wurden, als der Text 

 geschrieben war, ist von sehr geringer Bedeutung. Dass jedoch der 

 Codex zu dem Zwecke geschrieben wurde, um mit Miniaturen verziert 

 zu werden, ist daraus zu ersehen, dass überall ein 4" breiter Seiten- 

 rand zur Aufnahme der Bilder leer gelassen wurde. Dass die Malerei 

 über einzelne Buchstaben des Textes geht, hat der Hr. Krit. selbst 

 erwähnt, bemerkte jedoch, dass dieses nur Schein sei. Derselbe be- 

 hauptet, dass die Miniaturen nicht von einem, sondern von mehreren 

 Malern herrühren. Als das älteste Stück des gegenwärtigen Codex 

 bezeichnet er das Blatt 10, auf welchem die Leidenswerkzeuge Christi 



dargestellt sind, behauptet aber, „dass es zu einem fremden, viel 



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Sitzungsberichte 1864. I. ' 



