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grössern Codex gehört habe, weil die Malereien und Inschriften über 

 die äussersten Ränder oben und unten hinausgehen." Daraus müsste 

 man schliessen, dass ein Theil der Malereien und Inschriften oben 

 und unten weggeschnitten sei; dem ist aber nicht so, denn das Blatt 

 ist zwar vollständig mit den zahlreichen Leidenswerkzeugen ausgefüllt, 

 aber nicht ein Buchstabe, nicht ein Federstrich wurde von dem 

 Messer des Buchbinders verletzt. Dass dieses „älteste" Blatt von 

 eben der Hand, wie die Bilder, welche der Hr. Krit. einem dritten 

 Maler, und zwar der Epoche des Verfalles zuschreibt, herrührt, er- 

 sieht man aus der Darstellung Christi am Oelberge auf eben diesem 

 10. Blatte, welche ganz in derselben Manier wie die übrigen in diesem 

 Codex befindlichen Abbildungen des Heilands ausgeführt erscheint. 

 Nicht bloss die leichte Verwaschung des Carmins am Mantel, und der 

 Faltenwurf des blauen Untergewandes, sondern auch der eigentüm- 

 liche Ausdruck des mit der Feder gezeichneten Antlitzes Christi ent- 

 spricht vollkommen den übrigen in diesem Codex enthaltenen Dar- 

 stellungen desselben. Es ist nach meiner Ueberzeugung eine und 

 dieselbe Hand, welche die Bilder des Passionais ausgeführt, nur 

 muss allerdings zugestanden werden, dass die Hand des Malers beim 

 Fortschreiten in der Arbeit an Festigkeit und Zuversicht in der Form- 

 darstellung gewonnen, welches am deutlichsten aus der Vergleichung 

 der Bilder auf dem Bl. 20 und 22, an welchem die weltlichen und himm- 

 lischen Hierarchien dargestellt sind, mit den auf den früheren Blättern 

 des Codex vorkommenden Bildern hervorgeht. Leider hat das mei- 

 sterhafte Bild am Bl. 22 keine Gnade gefunden vor den Augen des 

 Hrn. Krit., weil da irgend Etwas am Kopfe des Erlösers verdorben 

 worden. Ueberdas herrliche Bild der Mater dolorosa auf dem Bl. 11. 

 äusserst sich Waagen (Gesch. der deutsch. Mal. S. 46): „Ergreifend in 

 Motiv und Ausdruck, grossartig in dem Wurf des Gewandes ist die 

 Mater dolorosa;" und Passavant (Quast und Otte Zeitschr. f. christl. 

 Archäol. I. 5) preiset dasselbe Bild mit den Worten: „Besonders 

 grossartig gedacht ist die schmerzhafte Mutter Gottes — der grosse 

 Ernst und die Innigkeit, welche sich darin auspricht, sind wahrhaft 

 ergreifend." — Hr. Dr. Hanuš versetzt hingegen dieses Bild in die 

 Periode des Verfalles, und schreibt (S. 49): Man wird gewiss nicht 

 behaupten wollen, dass dieselbe Hand, welche das edle Antlitz der 

 „Veronica" malte, auch das karrikirte Gesicht der Madonna 



