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Ad 1. Erasmi Moria schildert die einzelnen Momente der Culturwelt 

 im Beginne des 16. Jahrhundertes, in einer historischen Epoche also, 

 womit die Historiker die Schilderung der Neuzeit d. i. des Bruches 

 selbstständiger Forschung und sich selbst bestimmenden Handelns mit 

 dem positiv und absolutistisch bestimmten Mittelalter beginnen. Erasmus 

 geht alle Stände und Lebensrichtungen dieser Zeit, und zwar vom 

 durchaus h u m a n i s t i s ch e n Standpuncte aus, durch, und weiset deren 

 Verfallenheit nach, wobei er sogar consequent das damalige Chri- 

 stenthum nicht ausnimmt, das denn auch wirklich auf oppositio- 

 nellem Felde durch Luther (1517), auf conservativem Gebiete 

 aber durch das Concil zu Trident (1541) und die Organisirung des 

 Jesuitenordens (1540) sich zu reformiren versuchte. Der 

 lateinischen Ausgaben des Encomium Moriae gibt es unübersehbar 

 viele, ja die erste und zum Theile auch die zweite Ausgabe ist in 

 ein bisher undurchdringliches Dunkel verhüllt. Von Uebersetzungen in 

 lebende Volkssprachen ist die böhmische die erste (schon im Jahre 

 1513 in einer prächtigen Abschrift vorhanden), was bei den dama- 

 ligen religiös erregten Zuständen in Böhmen, dem das ungünstige 

 Schicksal eine Reformation auf oppositionellem Felde vor der „Refor- 

 mation" zugedacht hatte, nicht Wunder nehmen kann. Die nächst 

 älteste Uebersetzung ist die französische, bei der das Jahr der 

 Erscheinung im Druck zwischen 1517 bis 1520 strittig ist. Darauf folgt 

 die deutsche Uebersetzung durch Sebastian Franc k, ohne Jahr- 

 zahl , doch später als die böhmische und französische Uebersetzung, da 

 Franck erst im J. 1500 geboren ist. Die holländische Uebersetzung 

 ist vom J. 1597 (Amsterdam), die erste englische vomJ. 1659 (London), 

 die erste schwedische vom J. 1728, endlich die erste italienische 

 vom J. 1761 (encomia della pazzia, Bassano, französisch und italienisch). 

 Ad 2. Die böhmische Uebersetzung ist von Řehoř Hrubý z Je- 

 lení, dem Vater des berühmten Sigmund z Jelení, welcher in nahem 

 freundschaftlichen und literarischen Beziehungen zu Erasmus von Ro- 

 terodam selbst stand, verfertigt und dem Prager altstädter Magistrate 

 im Jahre 1513 gewidmet und zwar in einer Sammlung humanistisch- 

 reformatorischer Schriften, deren nähere Angabe und Beschreibung man 

 in der neuen wissenschaftlichen Zeitung Krok (Prag 1864 1. Heft 

 S. 38 — 55) findet. Der Humanist, einige Utraquist und Patriot Řehoř 

 Hrubý hat auch noch das Verdienst, dass er weit früher als Ge- 



