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rardus Lis triu s (1522) gelehrte Commentare zur „Moria" schrieb, 

 die gleichfalls schon in der genannten Sammelschrift vom J. 1513 

 vorkommen und so ausführlich sind, dass ihr Text an Volumen fast 

 der „Moria" gleicht, Doch führte ihn zum Commentiren nicht so 

 sehr der Trieb einer wissenschaftlichen Erklärung des an vielen Stellen 

 dunklen Erasmus (weil die seiner Zeit klaren Beziehungen zur Wirk- 

 lichkeit uns theilweise in den Hintergrund getreten sind), sondern 

 mehr der utraquistische Eifer, dem Prager Magistrate als eifrigen För- 

 derer des Utraquismus, so wie der Kunst und Wissenschaft der Re- 

 naissance-Epoche, darzulegen, wie Erasmus, der erste Gelehrte Euro- 

 pa's und angesehene Katholik, im Wesentlichen mit den Lehren der 

 Böhmen utraqu istischer Färbung übereinstimme. Da die Zusätze 

 und Erklärungen des aufrichtigen Řehoř Hrubý zum Erasmus deutlich 

 zeigen, dass dem Hrubý der gewandte feine Weltmann und kluge 

 Humanist, Erasmus, an manchen Stellen viel zu diplomatisch elegant 

 sich ausdrücke ^ so ist es wirklich befremdend, wie sich in seiner 

 (Jehersetsung nicht nur ein/eine derbere Wendungen des lateinischen 

 Originales^ sondern ganze Stellen, ja Seiten aus Erasmi Text nicht 

 vorfinden, und gerade solche, die Řehoř Hrubý als Utraquisten be- 

 friedigen mussten, wie denn auch manche Aenderungen im Gedanken- 

 laute des Erasmus durch die Uebersetzunu in ihrer Wirkung als 

 abgeschwächt erscheinen- — Diesen sonderbaren Umstand suchte der 

 Vortragende dadurch zu erklären, dass er annahm, dem Hrubý läge 

 bei -einer Uébersetzung nicht einmal die Ausgabe der Moria zu 

 Grunde, welche Erasmus am móde des Jahres 1511, wie man we- 

 oigstens sagt, selbst (Argentorati in aedibus Matibiae Schurerii, mense 

 AkUgusto) veranlasste (womit aber nicht alle folgenden Autlagen im 

 wesentlichen übereinstimmen), sondern der Text, welcher ohne Wissen 

 des Erasmus nach dessen eigener Behauptung im J. 150'J in Paris 

 bei Gilles Gourmont erschien. Dieser Text ist aber bibliographisch 

 und literaturhistorisch fast ganz unbekannt, denn mit Ausnahme seiner 

 Erwähnung bei Brunet (alte und neue Ausgabe, J. Ch. Brunet, 

 manuel du libraire Paris; 1861 11. toine, pag. 1036 J. G. Th. Griesse: 

 tresor. Dresdě, Londres 1859 IL tom. p. 494 b.) ist die ganze Aus- 

 gabe wie verschollen. Nun klagt wohl Erasmus in seinem merkwürdigen 

 Briefe an Dorpius im .1. L515, der ihm im Namen ernster Theologen 

 Vorwürfe über das Erscheinen der „Moria" gemacht, dass das Exem- 



