139 



Verstandes — das glauben, was sie wünschen oder brauchen, wie 

 z. B. so viele sogenannte sympathetische Guten, für welche bedürftige 

 Halbgebildete schwärmen, beweisen. Von den vielen Beschwörungs- 

 formeln, die der Vortragende in dem Manuscriptenschatze der kais. 

 Bibliothek vorfand, legte er Abschriften vor und las beispielsweise die 

 eine und die andere z. B. aus der Handschrift 11. J. 7. (17. Jahr- 

 hundert): Vejmenu sv. trojice, znamení sv. kříže — zažeň příval 

 škodný a dej vodám jamu tichou, jakož jest byla ticha v Jordáne. — 

 Pomni na nas, mil}' pane ! aby nedopouštěl hněvu svého na pole, vi- 

 nice, štěpnice, zahrady naše. Zaklínám anděle pekelný, kteříž jste 

 svrhli z nebe, z stolice velebnosti, jenž činíte násilí, bouřky, povětří, 

 posýláte kroupy. Zaklínám vas skrze hroznej den soudny, aby jste 

 šly kroupy od polí sennejeh a sázenejch a odvedly se na pustiny 

 a braly se, kdežto nesejí, ani kdo sadí, ani kdo štěpuje, aby v den 

 soudný nemohly říci svou zlost, že nižádný nás nezaklínal! Protiviž 

 se vám bůh otec nebeský, protiviž se vám syn, protiviž se vám duch 

 svatý." Das Manuscript gibt auch deutlich und genau an, wann die 

 nöthigen Kreuze (žehnání) gemacht werden sollen, um das Beschreien 

 (zaklínání) kräftig zu unterstützen. Der Vortragende wies auf die 

 Mengung heidnischer Vorstellungen mit christlichen Begriffen in den 

 meisten Beschwörungsformeln vor, auf die darin vorherrschende Perso- 

 nification der Naturphaenomene, ja das Besessensein derselben 

 von bösen Geistern, den Stellvertretern der ehemaligen Naturgötter, 

 z. B. in den Worten einer Beschwörungsformel: „Věčný bože račiž 

 požehnati těchto oblakuov, aby ukrutnost diabelská svázána byla. 

 Roztrhni je bůh otec, roztrhni je b. s. ; r. je b. d. sv., zbav tie, an- 

 děla satana, který jsi v tomto oblaku" atd. Pag. 125 — 127. Das 

 Bekreuzen der Wolken, so wie das Bekreuzen der beschworenen Dinge 

 überhaupt, ist, nach der Meinung des Vortragenden, nicht so sehr 

 gegründet in dem Eindringen des Christenthums mitten in heidnische 

 Gebräuche, sondern noch ein Rest des Heidenthums selbst, das da 

 ebenfalls ein Kreuz, das Thor- oder Perunzeichen nämlich (den Miöl- 

 nirhammer oder Mlat) hatte, welches eben gegen die Riesenmächte 

 der wie Gebirge sich aufthürmenden Gewitterwolken schon in alten 

 Tagen kräftig gewesen sein soll. 



II. Ein zweites culturgeschichtliches Moment, das sich in den 

 Handschriften kund thut, berührte der Vortragende in dem Gebrauche, 



