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der in Böhmen etwa anderthalb Jahrhunderte gedauert haben mag, 

 die böhmische und lateinische Sprache maccaronistisch selbst 

 bei ernsten Gelegenheiten in einander gemengt zu haben. Er wies 

 auf ein Hauptbeispiel hin, auf lateinisch-böhmische Predigten, von 

 denen er Excerpte in seinem Malý výbor ze staročeské literatury 

 (S. 31—37) gegeben. Wie dort das Manuscript 11. F. 3. benützt 

 ist, so wurde jetzt auf das Manuscript 1. G. 1. (15. Jahrhundert, Blatt 

 245—250) hingewiesen, das dergleichen ebenfalls mit enthält, z. B. 

 „Ne zajisté, ne tak: sed sancti nunquam recedunt a facie dei, 

 sed inspicientes vident in eain, v té jasné a přečisté tváři" — 

 „quidam voverunt, ut nihil habeant propni in speciali, vlastnieho 

 ani oblascie nee vuobci." Es ist nun interessant, wie solche 

 Maccaronismen auch in die juridische Terminologie der alten Böh- 

 men eindrangen, wovon wiederum das Manuscript 1. G. 18 (15. Jahrh.) 

 Beispiel« 1 gibt. Dieses Manuscript ist nämlich seinem Hauptinhalte 

 nach ein sogenanntes Formuláři um, indem es Dietamina als Muster 

 juridischen Styles enthält. Unter rein lateinischen Mustern kommen 

 nun z. B. auch folgende maccaronische vor. 



Bl. 29. b. Quia fecit ei dampnum cum suo posse sine jure iu 

 sud comisali hereditate in Lhota, quum ibi poručenstvie miel, 

 in eqüis, na skotie et in diversis domus rebus . . . 



Bl. 30. Sub eodem vadio debuit ei postaviti Peška (Jeska?) 



de I'ietipes ku právej rzety (sic) letos ultimo sabbato 



.... Pro delicto 4 marc. argentá, že to argentuni reeepit ot Peska 

 de Šternberka pro sua hereditate líadkovick u, jižto vendidit 

 z a to jisté í-třiebro i mie) ei hoc restituiere et non restituit, 

 ideo ad eum t i e m d i e d i n y m d 1 u h e m debitus remansit. 



Bl. 31. Pro debito 10 marc. arg. quod ei tenetur pro dubový, 

 /a habrový, za rozličný les, jeísto jemu prodal et debuit 

 vydati a na splavu na Vltavie položiti et non vydal, nec 

 posuit: ideo .... 



Solcher Formeln ist dort eine grosse Menge. 



111. Der Vortragende berührte auch ein Memorabilienbuch 

 der Kirche in 1! a usovie. Die Kirchenregister sind darin vom Jahre 

 1602 bis zum ominösen Jahre 1620 böhmisch, sodann bis zum 

 J. 1072 deutseh geführt, der Schwur der „kostelníci" oder Kir- 

 chenwärter ist jedoch selbst noch im J. 1630 böhmisch. Da er nun 



