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ständniss erzielen will. Aber eben darum ist der Schriftstyl keine 

 eigentliche Art, weil die Mittheilung und Verständlichkeit durch die 

 Schrift wenig berührt und modificirt wird, denn der eigentliche Styl, 

 die Darlegung einer bestimmten Gedankengruppe nämlich durch eine 

 bestimmte Wortgruppe bleibt derselbe, ob man sie nun ausspricht 

 oder aufschreibt. Der unmittelbare, mündliche, oder der Grandstyl ist 

 sodann nach der E i g e n t h ü m 1 i ch keit der darzustellenden 

 Gedankengruppen, d. i. also seinem Inhalte oder Sinne nach 

 abermals ein verschiedenartiger. 



Beruht die darzustellende Gedankengruppe nämlich auf einem 

 (oncret gegebenen ruhenden Gegenstande, so ist der Styl der be- 

 schreibende oder deseriptive; beruht sie auf einer concret gege- 

 benen Begebenheit, d. i. einer, gleichgültig ob äussern oder innern, 

 Veränderung, so ist der Styl der erzählende; ist die darzustellende 

 Gedankengruppe ein grösseres oder kleineres System von allgemeinen 

 •Hier abstraeten Vorstellungen über ein Gegebenes, so ist der Styl 

 der didaktische oder belehrende; ist sie jedoch durchaus an 

 kein Gegebenes gebunden, sondern nur aus solchen Theilvorstellungen 

 zusammengesetzt , die in ihrem Grundverhältnisse den Eindruck des 

 allgemeinen Wohlgefallens ^'^ Eindruck der Schönheit erzeugen sollen, 

 d;mn ist der Styl der poetische oder dichterische; wenn end- 

 lich die (iedanken^ruppe dem Inhalte und der Eonn nach so orga- 

 nisirt ist. dass sie als \ 'orstelluugsmasse im Hörenden in Handlungs- 

 motive oder Beweggründe sich verwandeln soll, dann ist der Styl der 

 rednerische oder rhetorische. 



Ihe>r Kiutlieilung der Stylarten — in denen vom prosaischen 

 >hle LMU/lirh Umgflpg .genommen wird — ist wiederum ein Beweis, 

 dass der sogenannte prosaische Styl keine Styl-art, sondern in 

 hinein Wesen nur Styl überhaupt, nur, Styl im Allgemeinen 

 sein könne. 



Daran knüpfte der Vortragende noch Betrachtungen uber das 

 von Vielen behauptete nähere Verhältniss des poetischen Styles zur 

 sogenannten gebundenen Rede, das er denn gänzlich in Abrede stellte. 

 Ki verlobte nämlich den Eindruck der Schönheit, den der poetische 

 St\l hervorbringen soll, in die Harmonie der < iedankengriippe, dem 

 Ideale und dem (schonen) Bilde nach, also in das Innere, in den Sinn, 

 nicht in das Aeussere der Worte, die ihm überhaupt nur beim Ge- 



