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bares singen," halte ich für nichts anderes, als einen Versuch, die 

 erste vorausgehende Strophe des Nibelungenliedes ins 

 Böhmische zu übersetzen." (S. 188.) 



Der Vortragende liess nun die Entscheidung, ob das Palimpsest 

 die erste oder die zweite Seite einnahm, vorläufig ganz bei Seite liegen, 

 da er dies Fragment nicht mit den Safarik'schen Fragmenten ver- 

 gleichen konnte, indem die betreffende Manuscriptenkiste im böhm. 

 Museum noch nicht ausgepackt war, auch es sich in der Sitzung der 

 philosophischen Section eigentlich nur darum handelte, die Frage be- 

 antworten zu können, ob das böhm. Gedicht nur die Uebersetzung 

 der ersten Nibelungenstrophe, oder der Anfang eines selbständigen 

 epischen Gedichtes sei. Zu diesem Zwecke nahm die Sitzung die Auf- 

 frischung der vcrblassten Schriftzüge mit Schwefelammoniak vor, die 

 allerdings das Resultat zuwege brachte, dass so viel Text hervor- 

 trat, um die Uebersetzung negiren zu können, nicht aber, um vollen 

 Zusammenhang in das böhm. Gedicht selbst zu bringen, weil eben 

 viele Worte und Buchstaben in der ehemaligen Leimlage ganz zu 

 Grunde gegangen waren. Es lässt sich nämlich jetzt mit einiger Ge- 

 wissheit folgendes ahnend lesen: Posluchayte swaki narod hrv (hzvV) 

 warn diwno spewaci (spewati ?) hrv swau (smati ?) . . . 

 . . . nc rachi witati ten bude duorzwo snati vn swu chwilu semnu . . . 

 weze (wero?) pitati. Kto ze snati které radosti nebo ketere (?) we- 

 zele (?) bdis m (kdes?) m . . . 



Kein Kenner der slav. Sprachen wird nun einerseits behaupten 

 wollen, dass das Gelesene durchaus correcte Formen des Slavischen 

 seien, allein gewiss auch nicht, dass darin irgend eine noch so freie 

 Uebersetzung des Anfangs des Nibelungenliedes liege; gegen welche 

 letztere Ansicht auch der Umstand spricht, dass die Uebersetzung 

 selbst an einer radirten spätem Strophe des Nibelungenliedes stehen 

 müsste, was doch nicht füglich anzunehmen ist. Es schien also die 

 frühere Ansicht des Vortragenden bestätiget, dass im böhmischen Frag- 

 mente der Anfang eines epischen Gedichtes aus dem 13. Jahrhunderte 

 vorliege in Schriftzügen, die noch ein älteres Gepräge an sich tragen, 

 als das der Schriftzüge der Königinhofer Handschrift ist. Gerade die 

 Anwesenheit des Nibelungenliedes kann einen Böhmen veranlasst 

 haben, ein ihm bekanntes böhmisches Heldengedicht demselben an die 

 Seite zu setzen. 



