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und nur auf der falschen Voraussetzung zu erklären sei, in jenen 

 Zeiten die Kindheit der Kunst aus dem Grunde zu vermuthen, weil, 

 wo eine ausgebildete Kunst erscheint, doch nothweudig auch eine 

 Kindheit der Kunst vorhergegangen sein muss. Dieser Voraussetzung 

 widersprechen aber durchaus die hochausgebildeten Arbeiten der Mei- 

 ster jener Zeiten, die bisher nur wenig bekannt oder vielmehr der 

 Vergessenheit preisgegeben waren. Die wirkliche Epoche der Kindheit 

 der Musik muss man vielmehr um fast zwei Jahrhunderte zurück da- 

 tiren, etwa in die Zeit von 1250 bis 1350. Die neuesten Publicationen 

 des um Aufhellung dieser bisher in tiefe Finsterniss gehüllt gewesenen 

 Periode so hochverdienten Coussemaker, wie die dreistimmige Messe 

 von Tournay und seine Histoire de 1' harmonie clu moyen age, der 

 sich jetzt die Publication des so überaus wichtigen Codex von Mont- 

 pellier anreiht, können über diese Frage keinen Zweifel übrig lassen. 

 Wir begegnen hier im Keime und Ansätze clen Zügen, die sich dann 

 in gereifter Meisterschaft bei den Meistern schon des 15., noch mehr 

 des IG. Jahrhunderts zeigen. Es wäre auch ganz unbegreiflich, dass 

 die schönheitdurstige und mit so feinem und lebendigen Sinne für 

 Schönheit (und deren Gegentheil) begabte Zeit der Renaissance trocke- 

 nen, leblosen, unschönen Toncombinationen, einer seholastisch-dunkeln 

 Compositionsweise eine so lebhafte Neigung zugewendet haben sollte, 

 wie insbesondere in Italien geschah. Man muss vielmehr, statt trocke- 

 nen Operationen des Verstandes, vielmehr die Gedankenfülle und die 

 reiche Phantasie bewundern, mit Hilfe derer die Tonsetzer auf den 

 Fundamenten des gregorianischen Gesanges und des Volksliedes kaum 

 weniger in ihrer Art leisteten, als z. B. die Meister der sogenannten 

 gothischen Architektur aus dem Schema der alten Basilikenformen 

 zu entwickeln und in überschwenglichem Reichthume hinzustellen ver- 

 mocht haben. Diese Musikgattung, in der schon um 1480 Josquin de 

 Pres als glänzende Erscheinung dasteht, und die in Palestrina ihren 

 schönsten Abschluss findet, ist das wahre Ideal von Kirchenmusik, 

 aus der Kirche und für die Kirche entstanden, und wem es um die 

 höheren Güter der Menschheit Ernst ist, der muss nur wünschen, 

 diese Arbeiten dem Dunkel unverdienter Vergessenheit entrissen zu 

 sehen, wie man analog bedeutende Werke der bildenden Kunst iu 

 neuerer Zeit diesem Dunkel bereits wirklich entrissen hat. 



Frühere Bemerkungen des Freiherrn v. Leonhardi 



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