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Innesein — nicht zu verwechseln mit Subj ectivität , die 

 nur eine Theilbeziehung davon ist — ist eine allgemeine Grund- 

 wesenheit der lebenden Wesen als solcher, an der nicht 

 nur die geistigen (psychischen), sondern auch die physischen 

 Lebenwesen und mit diesen in gewissem Grade auch die Pflanzen 

 betheiligt sind. 



Die sogenannte natur philosophische Ansicht des Verhält- 

 nisses von Physischem und Psychischem — wonach das Erstere nur 

 als, sei es Symbol, Verhältniss, Maske oder Form des Letzteren, 

 dieses, das Geistige, aber als eine nachträgliche Wiederverinnerlichung 

 eines, wie man anzunehmen beliebt, vorher zum leiblichen Veräusser- 

 lichten (Objectivirten) anzusehen wäre, beide aber, der eigensten 

 Wesenheit entbehrend, nur Momente in einem Process bezeichneten 

 — verträgt sich mit einer genauen Erfassung des bisher nachweis- 

 baren Thatsächlichen nicht besser, und ist daher bei dem heutigen 

 Stande der Forschung nicht weniger wissenschaftlich ungerechtfertigt, 

 als die einseitig mechanisch-materialistische Ansicht, die alles eigen- 

 thümlich Geistige läugnet. Gänzlich unhaltbar ist auch eine jetzt 

 weit verbreitete Ansicht, in der sich die sogenannte naturphi- 

 losophische und die mechanisch-materialistische unlogisch vermischt 

 findet. Zu ihr neigen sich alle Diejenigen, deren Gegnerschaft gegen 

 den geistläugnenden Materialismus nicht sowohl auf Klarheit allgemein 

 wissenschaftlicher Grundbegriffe und auf genauer Erfassung der That- 

 sachen beruht, sondern statt dessen vielmehr auf einer Voreingenom- 

 menheit für ganz verschiedenartige, in ihrer überkommenen Form zwar 

 mit einander wenig verträgliche, von ihren Anhängern aber liebge- 

 wonnene Auffassungen, also einerseits auf einer blossen Voreinge- 

 nommenheit, die mit dem reinwissenschaftlichen Geiste unverträglich 

 ist, andererseits auf einer — des Wissenschaftforschers nicht würdi- 

 gen, weil der Macht der Wahrheit nicht unbedingt vertrauenden — 



Erste Abtheilung: Subjectiv-analytischer Ilaupttheil der Philosophie. Got- 

 tingen bei Dieterich, 1825 und desselben: „Vorlesungen über das 

 System der Philosophie." Ebendas., 1828. — Von dem letztern Werke 

 erschien im Jahre 1860 zu Madrid eine spanische Uebersetzung des analy- 

 tischen Theiles unter dem Titel: C. Cr. Fr. Krause. Sistema de la Fi- 

 losofia. Metafisica primera parte. Analysis expuesto por 

 D. Julian Jany dél Rio &. Eine zweite Auflage dieser Uebersetzung, ver- 

 mehrt mit dem synthetischen Theile, ist bereits unter der Presse. 



