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Preussische Statistik. VI. Die Witterungscrscheinungen des nördl. 

 Deutschlands im Zeiträume von 1858 — 1863. Dargestellt von II. W. 

 Dove. Berlin 1864. (Vom Hrn. Verfasser.) 



Philosophische Section am 7. November !S(i4. 



Anwesend die Herren Mitglieder: Purkynč, Hanuš und Vina- 

 řický; als Gast Hr. Jos. Kolář. 



Das ordentliche Mitglied, Hr. Hanuš versuchte (in einem 

 böhmischen Vortrage) den Begriff der Literaturgeschichte 

 im Unterschiede von blosser Literärgeschichte und Bi- 

 bliographie zu fixiren, um dadurch zu den wissenschaft- 

 lichen Grundlagen einer künftigen böhmischen Litera- 

 turgeschichte zu gelangen. 



Der Vortragende fasste die Literaturgeschichte als einen Zweig der 

 Culturgeschichte eines Volkes auf und zwar als denjenigen Zweig, 

 der da die theoretischen Erzeugnisse des Geistes eines Volkes histo- 

 risch zu entwickeln und zu erklären versucht, in wieferne sie sich 

 durch S p r a ch-d e n k m a 1 e geäussert haben. Den Inbegriff der Sprach- 

 denkmale könnte man im Slavischen etwa durch das Wort „sloves- 

 stvo" ausdrücken, pflegt aber dafür das durch sein Suffix weniger 

 passende Wort „slovesnost" zu setzen, das, ursprünglich für den 

 Bereich der Erzeugnisse der Poesie und Rhetorik geschaffen, im Böh- 

 mischen häufig auch den Begriff der „Literatur" vertritt. Unter Sprach- 

 denkmalen verstand aber der Vortragende nicht bloss die schrift- 

 lichen (des Schriftthum, písemnictvo) oder etwa gar nur die ge- 

 druckten Denkmale der Geistesthätigkeit eines Volkes, worauf das 

 Wort „litera" und „literae" zunächst deuten würde, sondern auch 

 alle in Form der Tradition mündlich fixirte Geistesproducte z. B. 

 Volkslieder, Volkssagen, Sprüchwörter u. dgl., und wies auf die grosse 

 Ungerechtigkeit hin, die man an solchen mündlichen Denkmalen ver- 

 übe, wenn sie nicht zugleich schriftlich fixirt sind, was doch nur 

 ein äusserer Umstand in der Geschichte derselben ist. Der Vortra- 

 gende sagte: „Wenn Homers Gedichte sich zufällig nur in fragmen- 

 tarischen Volksgesängen der Neugriechen erhalten hätten, so gehörten 

 sie doch zur Entwicklung des Geistes und der Sprache der Hellenen, 

 wie sie dazu gehört hatten, ehe sie durch die Schrift bei den alten 



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