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wann die sogenannte gebundene Rede (die Verse), wann die Reime 

 aufgekommen, wann irgend ein Volk seine Sprache am reinsten ge- 

 sprochen, wann es zumeist in Barbarismen nicht blos seitens einzelner 

 Worte, sondern auch seitens synthetischer Formen versunken sei. Aber 

 auch die Geschichte des Styles ist noch himmelweit verschieden von 

 der Literaturgeschichte, da die Stylgeschichte nicht den Gehalt oder 

 die Qualität der durch den Styl bezeichneten Gedanken (der Be- 

 deutungen der Worte) zu würdigen hat, wie die Literaturgeschichte. 

 Der Vortragende machte dabei darauf aufmerksam, dass in der Be- 

 ziehung die böhmischen Literaturhistoriker Dobrovský nicht hätten 

 nachahmen sollen, der eine „Geschichte der böhm. Sprache und 

 der Literatur" zu schreiben begann, was wohl noch in den Zeiten 

 Dobrovsky's anging, nicht aber in unseren Tagen, wo jede Wissen- 

 schaft für sich — die Sprachgeschichte und die Literaturgeschichte 

 — ihren ganzen Mann erfordern. 



Die Literaturgeschichte setze auch, erörterte der Vortragende, 

 sowohl die Literärgeschichte, als die Bibliographie voraus, 

 insoferne beide mehr die äusseren Geschicke der Schriftdenkmale 

 behandeln, während die Literaturgeschichte, die, wie gesagt, ein Zweig 

 der Culturgeschichte ist, den innern Gehalt des Gesagten oder 

 Geschriebenen erörtert. Die Literärgeschichte der Bibel werke 

 würde z. B. dem Umstände nachgehen, der da kund thäte, wo sich 

 die ältesten Urtexte erhalten hätten , ob es deren etliche gebe, 

 die in Bezug auf das neue Testament bis in, in Bezug auf das alte 

 Testament über die ersten christlichen Jahrhunderte reichen, oder 

 ob z. B. der Codex Sinaiticus der älteste Text sei ; aber sie liesse sich 

 nicht ein in eine Erörterung, was apokryph, was echt in der Bibel 

 sei, ob die ganze Bibel ein Gotteswerk oder aber in wie ferne auch 

 menschliches Zuthun dabei seinen Antheil hätte , wie das eine wahre 

 Literaturgeschichte thun müsste. 



Die Bibliographie endlich hat nur die äusseren Geschicke 

 der Druckwerke zu betrachten, und falls sie genau oder wissen- 

 schaftlich ist, von einer genauen Titelcopie angefangen, das Format 

 des Druckes und Papiers, die Seitenzahl, die Signirung, Datirung, 

 den Ort des Drucks, den Drucker u. dgl. zu bestimmen, dass dadurch 

 z. B. zwei auch nah verwandte oder ähnliche Ausgaben genau von 

 einander zu unterscheiden wären. 



