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Die Bibliographie und die Literärgeschichte liefern so- 

 hin der Literaturgeschichte nur die Quellen, woraus diese ihren quanti- 

 tativen Inhalt schöpfen könnte : sie sind ihr literarischer Vor- Apparat. 

 Sonach scheinen die Gränzen der Literaturgeschichte so ziemlich be- 

 stimmt zu sein, indem Jeder z. B. dieselbe von der Kunstgeschichte, 

 Religions-, Sittengeschichte eines Volkes wird unterscheiden können. 

 Allein es gibt auch hier, wie bei Gränznachbarn, überhaupt häufig 

 Gränzstreitigkeiten. Wohin gehören z. B. Hesiodos Theogonien? in die 

 Literaturgeschichte der Griechen, oder in ihre Kunstgeschichte (als 

 Kunst-Poesien) oder aber in ihre Religionsgeschichte? und wie viel 

 darf jede dieser Wissenschaften sich davon aneignen? 



Aber noch eines Umstandes erwähnte der Vortragende, welcher 

 Umstand eine grosse Schwierigkeit seitens der Abgränzung der Lite- 

 raturgeschichte eines Volkes bildet. Es ist der Fragepunct, ob nur 

 Werke in der Nationalsprache geschrieben in den Bereich der 

 Literaturgeschichte eines Volkes gehören, oder aber auch Werke, die 

 in nicht nationaler (fremder) Sprache, aber über Nationales und von 

 Nationalen und im nationalen Geiste geschrieben wurden ? So wurden 

 z. B. im Mittelalter fast bei allen Völkern ein grosser Theil wissen- 

 schaftlicher Schriften in der lateinischen Sprache, der damaligen 

 Gelehrtensprache, geschrieben, wie man z. B. noch itzt Werke, deren 

 allgemeinere Verbreitung man wünscht, französisch oder lateinisch 

 schreibt. Gehören nun solche Werke vor das Forum z. B. der deut- 

 schen oder böhmischen Literaturgeschichte, wenn sie von Böhmen 

 oder Deutschen geschrieben wurden, oder fallen sie in den Bereich 

 der lateinischen und französischen Literatur? — Die Beantwortung 

 dieser Frage hat ihre Schwierigkeiten. Sieht man nämlich auf derlei 

 Werke als auf G e i s t c s produete hin, so gehören sie bezugs des 

 nationalen Autors allerdings in den Bereich der nationalen Literatur ; 

 sieht man hingegen darauf vom sprachlichen Gesichtspuncte aus, so 

 stehen sie ausser den Gränzen der nationalen Literatur, z. B. Leibnitz 

 französische und 1 a t e i n i s ch e Schriften in Bezug auf die deutsche 

 Literaturgeschichte. Ein allgemeines Gesetz der Aufnahme oder 

 des Ausschlusses wird sich bei diesem Umstände kaum als ausnahmslos 

 hinstellen lassen, da gar mancherlei Nebenmomente dessen Anwendung 

 altcriren. So kann eine Ausgabe eines und desselben Werkes in deut- 

 scher, die andere in französischer Sprache erscheinen ; so rechnet man 



