64 



mně samotnému živu býti by nebylo, nercili s takovým mnohým kněž- 

 stvem a žákovstvem. Pan hejtman téměř mocně a násilně k tomu 

 je dohnal, aby aspoň za tento již vycházející rok až do příštího sv. 

 Jiří nějakou smlouvu se mnou učinili. — Když zprávu dávají, že ol- 

 táře, špitále, kaple, veliké bratrství, klášter sv. panny Barbory jejich 

 vlastní jsou, a že na to všecko privilegia mají, já odpovídám, že tak 

 rovně jsou jejich, jakož jest také fara a kostel jejich byl. Tak jest, 

 že jsou collatores toho někdy byli, ale ne páni a držitelově, méně že 

 by to užívati měli, nebo pro kněží a žákovstvo .... ty věci byly na- 

 dané. Skol více jest, a sumou všechněch měšťanův, nejpředněji pak 

 a nejobzvláštněji těch samých radních osob, kteříž to psáti směli, 

 synové do nich chodí a v nich se učí; starodávní však škola mně 

 odevzdaná pusta zůstávati musí. I kterakž tedy, že by to bez dovo- 

 lení jejich bylo, jistiti mohou." 



„Výběrčí zemský, měštěnín Op., jménem Zikmund Točil, v plné 

 radě proti Achzenichtovi, který se k tomu znal, že školy zavříti dal, 

 řekl : Slyším jednoho mluviti, což vy pak jiní všickni páni radní k tomu 

 říkáte? Tehdy všickni se na Achzenichta obořili, proč jest to učinil. 

 Jeden pak z purkmistrův, jménem Václav Farkel, hněvem rozpálený 

 zvolal, že dokud nás popův a těch ostatek Gayspergových soldátův 

 ven z Vopavy nevyperou, dotud že dobře v Opavě nebude. — Kdež 

 toho při V. C. M. vyhledávají, abyste jim české i německé 

 školy dopustiti ráčili, já se vší náležitou poctivostí prosím, že račte 

 při tom zanechati, co jste V. C. M. tím posledním poroučením naří- 

 diti ráčili, totiž, aby do starodávní farní školy, kdež čeští i němečtí 

 praeceptores jsou, všecka Opavská i přespolní mládež (pokudžby jaká 

 byla) na učení chodili, a po stranách aby žádné školy, ba ani pod 

 barvou privatorům paedagogorum žádné schůzky dítek a mládeže ne- 

 bylo. Kdež piší, že Židům synagogy v městech od křesťanských 

 vrchností se dopouštějí, to se z mnohých podstatných příčin činí, 

 kteréž mně tuto vyčítati bezpotřebné se býti zdá. Toho toliko sa- 

 mého musím dotknouti, že Židé lidí nesvozují, v poslušenství vrchno- 

 stem stojí, v křesťanské kostely se nevkládají, věcí cizích sobě nepři- 

 vlastňují, bouřek a roztržitostí mezi lidmi nečiní, lidí vrchnosti pod- 

 daných a poslušných nesužují a nemordují, čehož všeho se tito dopou- 

 štějí." Prosí konečně za ochranu, poněvadž již „sv. Jiří téměř přede 

 dveřmi jest, o kterémž času všechna živnost jeho přestane." 



