oberten Schützen, aber auch mit ihren unausgefüllten Lücken, ihren 

 Missverständnissen, ihren verfehlten Ausgangs- und Gesichtspunkten. 

 So wurde die jeweilige Aufgabe der späteren Zeit durch die voraus- 

 gegangene bestimmt, nämlich dort ergänzend und verbessernd einzu- 

 greifen, wo die frühere die Forschung abgebrochen oder auf irrige 

 Bahnen missleitet hatte. Und gleichwie einzelne Menschen und Völker 

 neben der allgemein menschlichen noch eine besondere Bestimmung 

 zu erfüllen haben, so wurden, wie die Geschichte der Philosophie lehrt, 

 einzelnen Perioden derselben ganz spezielle Aufgaben zugewiesen. 



In diesem Sinne glaubte ich von nächsten Zielen der Philosophie 

 unserer Zeit sprechen zu dürfen. Keineswegs sind darunter Probleme 

 gemeint, welche erst neuerlichst aufgetaucht seien. Vielmehr sind die- 

 jenigen, um die es sich hier handelt, so alt wie die Philosophie selbst. 

 Dennoch scheint mir unsere Zeit eben so vorzugsweise befähigt, wie 

 zunächst berufen, die Lösung derselben zu übernehmen. Denn was 

 das Erste, die Befähigung anlangt, so hat sie nicht nur den Vortheil 

 über eine viel tiefere und gründlichere Kenntniss der gesammten Ge- 

 schichte der Philosophie zu verfügen, als frühere Zeiten sich rühmen 

 konnten, sondern auch die Erfahrungen für sich, welche an die grossen 

 Systeme der Neuzeit sich knüpfen. Was aber das Zweite, die ihr 

 speciell zu Theil gewordene Obliegenheit betrifft, so ist die letzte 

 Entwicklung der Philosophie überall bei Wendepunkten angekommen, 

 welche weder ein Fortschreiten auf denselben Wegen, noch auch ein 

 Sichzurückziehen auf frühere unhaltbare Standpunkte, am allerwenig- 

 sten aber einen Stillstand gestatten, also jedenfalls zur Entscheidung 

 drängen, die jedoch gerade durch die Erledigung jener Probleme 

 bedingt wird. 



Indem ich nun zur Angabe und Erörterung dieser Ziele schreite, 

 erlaube ich mir an eine Aeusserung eines neueren französischen Phi- 

 losophen, Prof. Charles Leveque's, in einer kürzlichst von ihm 

 veröffentlichten Schrift*) anzuknüpfen, darin derselbe als diejenigen 

 Punkte, welche in vorderster Reihe die Philosophie der Gegenwart 

 beschäftigen, und deren Erledigung am dringendsten Noth thue, nach- 

 stehende vier Fragen bezeichnet: 



1. Was ist von allen den verschiedenen Theorien zu halten, 



*) Ětudes de Philosophie grecque et latine, par Älr. Charles Levéque, 

 Professeur au College de France. Paris 1864. Preface p. VTI. 



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