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denn aus Nichts wird Nichts" schlechterdings nichts Triftiges vor- 

 gebracht wird, indem das „Denn" darin durchaus ohne alle Berech- 

 tigung ist. Diese Rede gibt sich nämlich den Anstrich, als formu- 

 lire sie einen enthymematischen Schluss, so dass der erste Theil die 

 Conclusion, der zweite eine Prämisse oder einen Grand enthielte. 

 Aber die angebliche Prämisse ist keine Prämisse, und die angebliche 

 Conclusion keine Conclusion. Denn der Satz: aus Nichts wird Nichts, 

 besagt nichts Anderes, als dass Gott die Welt aus einem schon vor- 

 handenen Etwas geformt habe, dass es also keine Schöpfung in dem 

 beanständeten Sinne des Wortes gebe. Beide Theüe jener Rede sind 

 also vollkommen tautologisch, und sie müsste eigentlich so lauten: 

 Es gibt keine Schöpfung, denn es gibt keine Schöpfung, alsdann 

 wohl offenbar würde, dass man nichts bewiesen, sondern nur eine und 

 dieselbe Behauptung zweimal hinter einander ausgesprochen habe. 



Fragt man uns drittens: Woher dann, wenn es so damit sich verhalte, 

 der Kintluss komme, den dieser Satz auf uns ausübt, und wie es 

 überhaupt um seine Wahrheit stehe, so erwidern wir, dass er aller- 

 dings eine unbestreitbare Giltigkeit besitzt, aber nur für das Bereich 

 unserer sinnlichen Erfahrung. Dasjenige Werden nämlich, das Gegen- 

 stand ist unsere)' Wahrnehmung, ist in der That nur ein Werden des 

 Daseins, kein Werden des Seins, oder> wenn man uns diese Bezeich- 

 nungen gestattet, nur ein relatives, kein absolutes Werden. Ueberall 

 gewahren wir in der sichtbaren Welt um uns her nur Formirungen, 

 Veränderungen, Umbildungen an schon Bestehendem, und insbeson- 

 dere ist das Entstehen der Dinge um uns her auch nur eine Form- 

 veränderung bewirkt durch Compositum oder Decomposition längst 

 vorhandener materieller Elemente. Damit z. B. ein Atom Wassers 

 werde, müssen die entsprechenden Atome von Sauer- und Wasser- 

 Stoff zur Verfügung stehen; damit ein pflanzlicher oder thierischer 

 Organismus sich bilde, muss eine Keimeinheit, muss das Stoffliche, 

 müssen die äusseren Reizpotenzen, deren sie bedarf, gegeben sein. 

 Die Quantität des Materiellen vermehrt sich überhaupt so wenig wie 

 sie sich vermindert, es wechselt nur seine Gestalt. Was also vor 

 unseren Augen wird, das wird stets nur aus Etwas. Hier gilt dem- 

 nach der Satz: Aus Nichts wird Nichts. Aber es ist zum Mindesten 

 übereilt, desshalb weil wir nicht Gelegenheit haben, ein anderes als 

 das relative Werden wahrzunehmen, zu behaupten, es gebe kein an- 



