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Böhmen, Mähren, Krain, Kärnthen, Illyrien usw. einnahmen. Nicht 

 blos deutsche, sondern auch slavische ihren Stammgenossen freundlich 

 gesinnte Geschichtschreibcr hatten über die ursprünglichen Cultur- 

 verhältnisse jeuer Slavenvölker irrige und zumeist sehr ungünstige 

 Urtheile gefällt. So erzählt z. B. der älteste böhmische Geschicht- 

 schreiber Cosmas, dass die Cechen bis zur Zeit des Vaters der 

 Libuša, Krok, sich blos von Eicheln nährten, dass sie weder Getreide, 

 noch Wolle, Flachs und Wein kannten, sich mit Thierfellen beklei- 

 deten, und keine anderen Waffen, als Pfeile zum Tödten des Wildes 

 besasseu. Wie sehr sticht nun diese Schilderung des Cosmas von 

 dem Bilde ab, welches aus den im Sprachschatze der Slaven aufbe- 

 wahrten Culturdenkmalen construirt wird! Noch ein Beispiel dieser 

 Art aus neuerer Zeit. Kai in a von Jäthenstein behauptet in seinem 

 Werke „Böhmens heidnische Alterthümer" (Piag 1837 S. 158), dass 

 die aus rohen Steinblöcken gefügten Umwallungen in Böhmen Werke 

 der heidnischen Cechen sind, weil diese Kalk und Lehm als Binde- 

 mittel nicht kannten. „Steinerne Mauern zu bauen," schreibt derselbe, 

 „haben die Böhmen überhaupt erst am Anfange des X. Jahrhuudertes 

 angefangen, und zwar war die Einfassung der Stadt Alt-Bunzlau mit 

 einer hohen Mauer nach der Erzählung Cosmas' beim J. 932 das erste 

 Werk dieser Art, zu welcher als einer ganz ungewohnten Arbeit 

 Herzog Břetislav seine Unterthanen gegen ihren Willen gezwungen 

 hatte. — Steinerne Gebäude, welche ein Bindemittel, sei es Kalk oder 

 Lehm oder Erde haben, sind somit in Böhmen in der christlichen 

 Zeit gebaut." — Dass die Slaven bereits in ihrer Urheimath den Kalk 

 kannten, wird durch die allen slavischen Sprachen eigenthümliche 

 Benennung: vápno und durch das panslavische Wort zdíti, zizdati, 

 zidati, mauern, dargethan Uebrigens erhellt aus der von Kaiina 

 angeführten Stelle des Cosmas, dass Boleslav I. die Vornehmsten des 

 Volkes (populi primates) nöthigte,.. die Mauern von Bunzlau nach 

 römischer Weise (more romano) aufzuführen, und dass diese als hohe 

 Würdenträger (qui tenemus dignitatum iäsces) sich sträubten, solch' 

 eine ungewohnte und herabwürdigende Arbeit zu verrichten, dieselbe 

 aber, durch die furchtbare Drohung des Fürsten gezwungen, doch 

 ausführen mussten. 



Schliesslich gewähren die allen slavischen Sprachen gemeinsamen 

 Culturwörter den sprechendsten Beweis, dass die Cechen keines- 



