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oder ethischem Sinne und in beiden Fällen in substantivischer 

 oder adj e cti vis eher Form gefasst werden. 



a) In metaphysischem Sinne versteht man unter Gut ein Sei- 

 endes, Substantielles, und zwar eine Substanz, eine Wesenheit 

 an sich, oder ein, sei es durch die eigene Kraft der Substanz oder 

 durch menschliche formgebende Thätigkeit, an ihr gebildetes Wesen- 

 hafte. In diesem Sinne wird das Wort gut vorzugsweise substantivisch 

 gebraucht — ein Gut, Güter. 



h) In ethischem Sinne bedeutet gut nicht ein an sich seien- 

 des, substantiell Reales, sondern ein sein sollendes, zu 

 Realisirendes, und zwar substantivisch entweder objeetiv, 

 den von dem Sittengesetze vorgezeichneten Zweck, also den von ihm 

 geforderten Inhalt einer That, das zu verwirklichende Werk, oder 

 subjeetiv, die dem Sittengesetze entsprechende constante Richtung, 

 Kraft, Entschiedenheit und Fertigkeit des Willens, die Tugend; ad- 

 jeetivisch hingegen diejenige Beschaffenheit eines einzelnen Actes 

 der Freithätigkeit oder des gesammten zeitweiligen oder dauernden 

 Willenszustandes, durch welche dieser sich mit der sittlichen Forde- 

 rung in Einklang setzt und behauptet. 



c) Endlich ist gut im adjeetivischen Sinne auch gleichbedeutend 

 mit gütig, d. h. der Gesinnung, welche von uninteressirter Freude an 

 dem Wohle Anderer, und dalier auch von dem Streben beseelt ist, 

 dieses ihr Wohl um ihrer selbst willen hervorzubringen oder zu be- 

 fordern. 



Diese Unterscheidungen setzen uns in den Stand die Frage zu 

 beantworten: inwiefern der Ausdruck: höchstes Gut auf Gott an- 

 wendbar sei. 



Gott ist das höchste Gut im metaphysischen und substantivischen 

 Sinne des Wortes, indem er als absolutes Wesen der Gegenstand un- 

 begrenzter, nie zu erschöpfender Verehrung, also der absolut Werth- 

 volle ist. Denn er ist: 



1. der an sich absoluten Werth Besitzende, weil er als das abso- 

 lute Sein und Dasein die durch sich selbst beseligte, schlechthin sich 

 selbst genügende unendliche Machtfülle und Herrlichkeit ist. Er ist 



'1. der absolute Wertlibegrüuder, weil der freie Urheber alles 

 Seins, also Schöpfer alles ausser ihm existirenden Werthvollen im 

 metaphysischen Sinne. Er ist ferner 



