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des schlichten Sinnes des verdächtigten Bibliothekars Hanka in dieser 

 Beziehung ist. Die Verdächtigung nahm keine Rücksicht darauf, dass 

 ja nicht Hanka, sondern Graff die böhmischen Glossen in der Hanka 

 näher unbekannten Handschrift fand, dass manche böhmische Glossen 

 sogar mitten in den alterthümlichen lateinischen Text aufgenommen 

 sind und dass die interlinearen Glossen wiederum mit altdeut- 

 schen Glossen und lateinischmittelalterlichen Synonymen 

 gemengt sind, von denen letztern gleichfalls Hanka manche, aller- 

 dings unbegreiflicher Weise, für böhmische Glossen erklärte, z. B. den 

 Genitiv des mittelalterlichen salin us für psalmus. nähmlich sali- 

 morum (Sbírka 1833. S. 18). Es verstummte auch später nach der 

 kritischen Würdigung der Glossen durch Šafařík und Palacký im 

 J. 1840 jede weitere Verdächtigung. Allein daraus folgt durchaus 

 nicht, dass die Glossen jeder ferneren Kritik entbehren könnten, 

 weil, wie gesagt, Palacký und Šafařík durch Raummangel wie 

 sie sagen, genöthigt waren, nur flüchtig über die Glossen hinweg zu 

 gehen und selbst am Schlüsse ihres Aufsatzes darauf aufmerksam 

 machen, dass die Glossen nur mit grosser Vorsicht zu gebrauchen 

 seien, nicht etwa weil sie gefälscht, sondern weil sie — mittelal- 

 terlich sind. Diese Vorsicht greift nun um so mehr Platz, als wir 

 sie in dem ersten Jahrzehende des 14. Jahrhunderts geschrieben an- 

 sehen, da die alterthümlichen Gegenstände, welche sie berühren, z.B. 

 altslavische Götternamen, eben noch im 14. Jahrhundert sehr 

 auffallend sind und die andern böhmischen Lexica und Glossen des 14. 

 Jahrhunderts sehr viele damals erst geschaffene, sohin nicht wahrhaft 

 altertümliche Namen z. B. Hladolet, Saturnus, kralemoc, Ju- 

 piter u. dgl. auf uns gebracht haben. Die Kritik rauss nun einerseits 

 die gegebenen Formen der Glossen als die bisherigen Auslegungen 

 derselben berühren. 



Am interessantesten sind nun die Textesglossen selbst, da sie 

 in einem altböhmischen Manuscripte, welches in der Musealharidschrift 

 überschrieben wurde, gewiss auch nur Interlinearglossen waren, 

 und von dem böhmischen Abschreiber erst neben den deutschen Glossen 

 in den Text einbezogen wurden. Dass der Abschreiber ein Böhme 

 war, würde, auch wenn wir seinen Namen Vacerád nicht kennen 

 würden, schon aus dem Glossem folgen, das erden Namen: barba- 

 rus, tardus und anderen ehrenrührigen Woltern beisetzte, nämlich 



