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Livius berührt, aber bloss als Veranlassung des letzten Zuges der kel- 

 tischen Senonen gelten lässt), während derselbe die ausführlichen 

 Angaben des Livius über die Ursachen und die Reihenfolge der Aus- 

 wanderungszüge der Kelten mit keinem Worte erwähnt? Hätte Plut- 

 arch, wie Niebuhr vermeint, „Livius vor sich gehabt", so hätte er 

 unmöglich die von dem letzteren erzählten Hauptsachen mit Still- 

 schweigen übergehen und bloss eine von jenem beiläufig berührte Sage 

 (welche überdies, wie Niebuhr vermeint, Plutarch nicht einmal aus 

 Livius, sondern aus Dionysius von Halicarnass geschöpft hatte) in sein 

 Werk aufnehmen können. Es berechtigt somit gar nichts zu der 

 Behauptung, dass Plutarch den Livius vor sich gehabt. Mochte aber 

 auch Plutarch andere Quellen als den Livius benützt haben, so stimmt 

 er jedenfalls mit demselben in der Angabe überein, dass die ersten 

 Einwanderungen der Kelten nach Italien viel früher (gv%vco xivi xqóvccí 

 7tQÓt£Qov), als der Zug derselben gegen Clusium und Rom, stattge- 

 funden hatten. 



d) Niebuhr schreibt (II, S. 624) : „Es leidet nicht den geringsten 

 Zweifel, dass die bei Dionysius von Halicarnass (1, 74) vorkom- 

 mende Angabe von Timaeus herrührt, der Zug der Kelten, auf dem 

 Rom erobert worden sei, falle in das Jahr des Archonten Pyrgion, 

 Ol. 98, 1, und Dionysius sagt, über diese wären fast Alle einstimmig. 

 Denn Timaeus folgt Diodor durchgehends; und wie dieser die un- 

 verkennbar römische Erzählung von dem Unglücke der Stadt mit der 

 von Dionysius' Krieg in Süditalien verknüpfend sagt, um die Zeit, da 

 dieser Rhegium belagerte, warm die Kelten über die Alpen gekommen, 

 so ist wohl nicht zu bezweifeln, dass Timaeus, so viel oder so 

 w e n ig er d a r ü b e r e r w ä h n t e , in gleicher Weise auf jene Zeit 

 bezog. — Dionysius' oben angeführte Worte — und er wählt sie immer 

 umsichtig — reden von dem Heerzug der Kelten, von Roms Erobe- 

 rung nur als einem der Ereignisse desselben." — Welche sind aber 

 die betreffenden „mit Umsicht angeführten Worte" des Dionysius? 

 Derselbe schreibt in seiner Urgeschichte der Römer (1, 74): „Der 

 Einfall der Kelten, durch welchen Rom erobert ward (>; Kekrcov eno- 

 dog, Kafr* fjv Sj nókig šála) geschah, worin fast Alle übereinstimmen, 

 zur Zeit, da Pyrgion Archon in Athen war, im ersten Jahre der acht- 

 und neunzigsten Olympiade." Die Worte: r\ Kskrav enodog, xa& 

 rjv >) nókig takto beziehen sich doch offenbar blos auf den Zug jener 



