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Philosophische SeclioD am 3. April 1865. 



Gegenwärtig die Herren Mitglieder: Hanuš, Winařický und 

 Freiherr v. Leonhardi. 



Das ordentl. Mitglied Hr. Hanuš sprach über die Wesen- 

 heit der slavisehen Gottheit Svatovit und der Verbrei- 

 tung von deren Cultus auch über Böhmen. 



Zuerst wendete sich der Vortragende zur Etymologie des Na- 

 mens Svatovit. Dieser Name hatte schon manigfache Deutungen 

 erfahren, da namentlich die Sylbe Vit von mehreren Stämmen oder 

 Wurzeln ableitbar ist. In der Deutung des Wortes Svatý in „Swanto- 

 Vitus" stimmen alle Etymologen überein, es mit dem altslavischen 

 svetL conferirend, dessen Bedeutung: heilig, in den Compositis aber 

 auch: vollständig, stark, gross u. dg. ist, wie denn auch das 

 deutsche Wort heil -ig ursprünglich so viel, wie heil (sal), ganz, 

 kräftig bedeutet. Das Wort Vit wurde aber bald zum Worte 

 vítěz, altslav. vit-ezb, Sieger, bald zum altslav. Worte vit-ija, 

 Redner bezogen, wodurch Svatovit entweder zum heiligen, mächtigen 

 Sieger oder /um heiligen, machtvollen Redner (als Orakelgott) wurde. 

 Doch sind diese beiderlei Bedeutungen nur abgeleitete und weichen 

 den beiden ursprünglichen, die in unseren Tagen von den Wurzeln 

 Belhsl hergenommen werden; denn einige Mythologen leiten den Namen 

 von vit. leuchten, Licht (böhm. vit-ice, Kerze), andere von vět, 

 athmen, bewegen, Luft, ab, wobei die ersteren Svato-Vit d. i. heiliges, 

 mächtiges Licht als den Sonn e n-gott betrachten, während er den Andern 

 heilige, reine Luft, sobin Luttgott und coni'orni dem deutschen Wuot-an, 

 I »illnii. ist. Von rein etymologisch -grammatischer d. h. bloss formeller 

 Seite scheint die eine Heileitung eben so wie die zweite gleich berech- 

 tigt zu sein, da man den Namen Vit selbst nicht in der alterthümlichsten 

 Form, sondern zumeist nur in den Chroniken Helmold's und Saxo 

 Grammaticus, die dem 12. Jahrh. entstammen, und in den Vace- 

 radschen Glossen der Mater Verborum vom J. 1302, dort als Swan- 

 to-Vitus, hier als suatouyt, zuatouit, suatouit verzeichnet 

 findet. Zur Begründung der Etymologie müssen sohin andere histo- 

 rische Notizen, die sich über Svatovit erhalten haben, herbeigezogen 

 werden, wohin namentlich die Beantwortung der Frage gehört, ob 

 Svatovit ein allgemein slavischer Gott, oder nur ein Localgott, namentlich 



