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dessen Vierköpfigkeit nach den 4 Weltgegenden, da der Sonnen- 

 gott nur 2 Weltrichtungen (Ost \V st) beherrscht, darauf das Sattel- 

 zeug in seinem Tempel, darauf das weisse Pferd, worauf der Gott 

 Nachts gegen seine Feinde kämpfte, da doch von einer Wirksamkeit 

 des Sonnengottes in der Nacht kein Mythus sprechen wird, 

 wohl aber von der Wirksamkeit des Luftgottes, die in der Sage vom 

 Wuotans-Heere d. i. vom wüth enden Jäger in ganz Europa noch 

 heute fortlebet. In den Sagen aller slavischen Völker kömmt dessen 

 mythische Gestalt gleichfalls vor, z. B. in den häufigen Varianten von 

 den drei Schwägern, dem Könige des Mondes, der Sonne und der 

 Luft, wobei immer der Luftkönig es ist, der den besten Rath zu er- 

 theilen im Stande ist, da er überall, auch dorthin zu dringen vermag, 

 wohin der Sonne und dem Monde der Zugang unmöglich wird. Auch 

 der polabische Svat o vit war ein mächtiger Orakel g Ott und zwar 

 einer der berühmtesten, wie die Chronikenschreiber ausdrücklich er- 

 wähnen, ja sein Name Vit erscheint eben so in dem slav. Namen 

 vět-n>, Wind, wie in den Worten altslav. větii, Redner, véťb, Ver- 

 sprechen, Vertrag und dgl. Nach H. Jirecek's altböhm. Rechte ist 

 vítěz auch Rechts- und Gesetzkundiger, welches Wort Vacerad schon 

 mit heros glossirt, und der mythische Ausdruck: věščby vítězovy 

 in der Grünberger Handschrift, d. i. Wahrsagungen des Vítěz, hat 

 zweifelsohne eine Beziehung auf diese mythische Grundlage. Es ist 

 auch gewiss nicht gering anzuschlagen, dass die ersten Heidenbe- 

 kehrer den heiligen Vitus, den heiligen Veit hauptsächlich des Na- 

 mens halber an die Stelle des alten heiligen Vit zu substituiren trach- 

 teten ; da sonst keinerlei innere Beziehungen zwischen dem den Slaven- 

 völkern ganz fremden heiligen Veit und dem mächtigen, alten Svato- 

 Vit stattfanden, wie denn auch die Gründung der Kathedrale zu Prag 

 unter dem Namen des hl. Veit eine Verehrung des alten Vit in der 

 Heidenzeit auf den Höhen des Hradschin vermuthen lässt. Trotz dem. 

 dass dort schon zwei ältere Kirchen stunden, die Marienkirche 

 nämlich und die Kirche des hl. Georg, ward doch diese Veitskirche 

 die Kathedrale des Landes. Die Sagen, die ehemals in Böhmen von 

 dem Gotte Vit circuliren mussten , wurden später auf den ersten 

 Gründer der Veitskirche, auf den hl. Wenzel (Vaclav) übertragen. 

 denn noch heute weiss sich das böhmische Volk nicht genug zu er- 

 zählen von dem ber g entrückten hl. Wenzel, wie er mit seinem 



