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Aufschlüsse zu geben vermag, welche nach anderen Principien nicht 

 gewonnen werden können. Es ist gewiss ebenso richtig, dass, wenn 

 in der wissenschaftlichen Durchführung eines Systemes Fehler im Ein- 

 zelnen gemacht werden, diese weder der Güte des Systems Eintrag 

 thun, noch als Beweismittel gegen seine Richtigkeit gebraucht werden 

 dürfen. Wohl aber steht und fällt ein neues System, wenn die Be- 

 weise, auf die es sich stützt, sich als unzulänglich oder gar als irrig 

 erwiesen. Speciell für Cäsar und zur Beweisführung für die Richtigheit des 

 Systemes von den privilegirten Wesen wird nun als schlagender Beweis 

 von der Herrschaft der Ideen auf eine Stelle Cicero's hingewiesen, wel- 

 cher als Gegner Cäsars wider seinen Willen Zeugniss von der Macht sei- 

 ner Gedanken abgelegt habe, da der Einfluss des Gemordeten grösser war 

 als der des Lebenden. Toutes les actions de César, ses écrits, ses paroles, 

 ses promesses , ses pensées ont plus de force aprěs sa mort que s'i'1 

 vivait encore. Leider müssen wir jedoch bemerken, dass dieser Beweis 

 auf einem Missverständnisse der angeführten Stelle Cicero's (ad Atti- 

 cum XIV, 10) beruhe. Wohl findet sich daselbst die Klage: 

 ut omnia facta, scripta, dicta, promissa, cogitata Caesaris plus vale- 

 rent, quam si ipse viveret; allein die Stelle bezieht sich einfach auf 

 die Reaction Marc Antons in Folge der unüberlegten Entfernung des 

 M. Brutus, des Trebonius und Anderer aus Rom, wo nun M. Anton 

 Gelegenheit fand seine Gedanken als die Cäsars auszugeben, den 

 Cominentaren Cäsars willkürlich seine Verfügungen unterzuschieben. 

 Diese „Gedanken, Worte, Versprechungen, Handlungen Cäsars" waren 

 somit die des Marc Anton, welcher sie als Ideen Cäsars ausgegeben 

 hat Ist über den Sinn der angefühlten Stelle Cicero's ein Zweifel 

 vorhanden, so wird derselbe durch den vorausgehenden Brief Cicero's 

 beseitigt, wo es heisst, der Tyrann ist untergegangen, die Tyrannei 

 besteht. Dieses Zeugniss Cicero's ist unzweideutig, würde aber 

 schwerlich passen, wenn damit bewiesen werden sollte, dass Cäsars 

 Grösse an der Herrschaft seiner Ideen zu erkennen sei, welche nun 

 trotz seines Todes triumphirten. Vivit tyrannis, tyrannus occidit. (Ad 

 Att. XIV, 9.) Wenn aber, was als charakteristisches Moment für die 

 Grösse der privilegirten Wesen gilt, nur von der Herrschaft gesprochen 

 wird, während nach antiken Anschauungen, geschweige nach höheren, 

 der Werth und die Bedeutung von Handlungen in Tugend und Recht, 

 im freien Entschlüsse, im heldenmüthigen Kampfe gegen erdrückende 



