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(Cajus Julius Cäsar) mit der Gründung der ewigen Stadt, deren Ge- 

 schichte er in selbst gewählten Perioden fortführt, so dass sie zum Pie- 

 destal Cäsars wird, um dessen willen Rom's Geschichte sich gebildet 

 zu haben scheint. Diese Zusammenfassung der römischen Geschichte in 

 zum Theile sehr sorgfältig und ins Einzelne ausgearbeitete Skizzen, 

 gleicht einer genialen Zeichnung, die mit sicherer Hand da ausscheidet, 

 was nicht zum Zwecke passt, dort zusammenträgt und verbindet, was 

 bestimmte Effecte hervorzubringen vermag, und bildet unseres Er- 

 achtens die Krone des "Werkes, welches, wenn es als Studien über 

 römische Geschichte in die Welt getreten wäre, sich gewiss eines 

 dauernden Beifalles erfreut hätte. Wo es möglich ist, wird auf C. J. 

 Cäsar als den künftigen Retter der Gesellschaft wie auf den poli- 

 tischen Messias hingewiesen, ohne dass wir sagen könnten, dass die 

 Spannung, welche das Ganze der Darstellung erzeugt, gerade dadurch 

 vermehrt werde. Es scheint auch Pflicht gerade diese Partie nicht 

 mit dem kritischen Messer zu durchstreifen und ich übergehe mit 

 Absicht, was ich etwa über Quellenbenützung da und dort sagen 

 könnte, um nicht in jene ekelhafte Pedanterie eines englischen Kri- 

 tikers zu verfallen, welcher Anforderungen stellte, die kaum einem 

 Fachmanne gegenüber sich rechtfertigen Hessen. In der Zusammen- 

 stellung liegt der Werth, in der Hinzufügung der geistvollen Bemer- 

 kungen, welche, wenn auch nicht immer die bestimmte Periode der 

 römischen Geschichte, doch den kaiserlichen Verfasser charakterisiren. 

 „Die Könige, heisst es bei dem Sturze des Tarquinius Superbus, sind 

 aus Rom vertrieben ; sie verschwinden, weil ihre Mission vollendet ist. 

 Es besteht, möchte man sagen, in der moralischen wie in der physischen 

 Ordnung der Dinge ein höchstes Gesetz, welches Einrichtungen wie Per- 

 sonen eine S ch i c k s al s gränze vorzeichnet, bestimmt durch die Schran- 

 ken ihrer Nützlichkeit. So lange dieses providentielle Ziel nicht 

 erreicht ist, hilft das Entgegenstemmen nichts. Complotte, Empö- 

 rungen, Alles scheitert an der unwiderstehlichen Gewalt, die das erhält, 

 was man umstürzen will. Wenn aber im Gegentheile ein Zustand der 

 Dinge, dem Anscheine nach unerschütterlich, aufhört, den Fortschritten 

 der Humanität nützlich zusein, dann wird weder die Herrschaft der 

 Traditionen, noch Muth, noch Andenken an eine glorreiche Vergan- 

 genheit auch nur um einen Tag den vom Geschicke bestimmten 



Fall aufhalten." Offenbar passen diese Sätze vielleicht noch mehr als 



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