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zartfühlenden Einladung gegenüber. Es dient diess zum Anlasse zu 

 erwähnen, welch gutes Herz und welche Delicatesse (de 1' homme 

 bien élevé, qui observa partout les convenances) Cäsar besessen. Da 

 aber der Meister des Styles sich nicht sowohl in demjenigen zeigt, 

 was er sagt, als was er verschweigt, ist die weitere Anecdote, welche 

 Sueton gleich darauf (c. 72.) anführt, übergangen, wo es heisst, wie 

 Cäsar aussprach, er habe nicht bloss seinen Freunden und seien sie aus 

 dem niedersten Stande, die höchsten Ehren der Republik zugewendet, 

 er hätte dasselbe auch Banditen und Mördern gethan. wenn er sich 

 ihrer zur Erhaltung seiner Würde bedient hätte!*) 



Seit dem Aedilate, in welchem Cäsar mit dem Maneuvre debu- 

 tirte, das er als Consul meisterhaft zu handhaben wusste, seinen 

 Collegen auf die Seite zu schieben, galt er als derjenige, welcher auf 

 den Umsturz des Staates oifen hinarbeitete. Die Popularpartei. sagt 

 der kaiserliche Autor, hatte ihr Haupt. Er unterstützte auch Cati- 

 lina in seinen Bemühungen das Consulat zu erlangen und versuchte 

 es mit diesem, ehe er es mit Pompejus versuchte. Denn die Senats- 

 partei war ja trotz ihrer Tugenden nur eine Art von Clique und dem 

 Untergang geweiht, da ihr die richtige Würdigung der Bedürfnisse 

 des Momentes gebrach, was das wesentlichste Erforderniss im Revo- 

 lutionszeitalter ist. Gewiss, sie beging einige Fehler. Sie siegte, so 

 lange es einen Catilina von der obersten Gewalt auszuschliessen galt, 

 der diese zum Umstürze der Republik zu verwenden gedachte. Als 

 sie dasselbe bei Pompejus versuchte, der herrschen aber nicht um- 

 stürzen wollte, trieb sie diesen auf die Seite Cäsars; sie unterlag, weil 

 sie nach Belegung Catilina's in ihren Reihen keinen Mann besass, 

 welcher den Pompejus bewegen konnte sich nicht an Cäsar anzu- 

 schliessen ; weil sie Niemanden besass, der der Vereinigung des Pom- 

 pejus und Cäsar gewachsen war. Können wir hiebei dem hohen Autor 



*) Si grassatorum et sicariorum ope in tuenda sua dignitate usus esset, talibus 

 quoque se parem gratiam relaturum. Dazu gehört aber auch die Stelle 

 Cicero's: habebat hoc omnino Caesar, quem plane perditum aere alieno 

 egentemque si eundem etiam nequam hominem audacemque cognoverat, 

 hunc in familiüritatem libentissirae recipiebat. Philipp. II. 32. Es handelt 

 sich eben nur um den Erfolg und privilegirte Wesen sind ja der Eück- 

 sichten gewöhnlicher Menschen enthoben. Tugend und Ehre waren für 

 Schwärmer wie Cato, die Herrschaft für Cäsar, den Retter der römischen 

 Gesellschaft. 



