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zeigt der Takman auch ein eigenthümliches Verhalten zu den ver- 

 schiedenen Jahreszeiten: die Regenzeit (varsha) die schwüle Jahres- 

 zeit (garada) und die heisse Jahreszeit (grishma) scheinen eine epi- 

 demische Entwicklung des selben besonders zu begünstigen. Aus 

 allem diesen geht hervor, dass wir unter dem Takman des Atharva- 

 Veda Fieber zu verstehen haben, nicht bloss Malariafieber, sondern 

 Fieber überhaupt, im Sinne unserer Volksmedicin, und im Sinne von 

 jvara in der späteren Medicin der Inder. 



Der Takman wird ein Sohn des Königs Varuna genannt, weil 

 Varuna, der Rächer begangenen Frevels, mit dem Takman die Men- 

 schen straft. Auch Rudra und Agni werden als jene Götter bezeichnet, 

 welche den Takman über die Menschen senden, der letztere vielleicht 

 deshalb, weil die Fieberhitze dem Feuergotte angehört, der erstere, 

 weil er als Sturmgott die Regenzeit, die der Entstehung des Takman 

 günstig ist, herbeiführt. 



Die Heilung des Takman geschieht im Atharva-Veda auf mehr- 

 fache Weise. 1. Durch Gebet zu den (Mitten), um Nachlass der 

 Sündenschuld und um Entfernung der Krankheit, welche sie in Folge 

 der Sündenschuld uber den Menschen verhängt haben. 2. Indem man 

 sich unmittelbar an den I>ainon wendet, und dm bittet, den Kranken 

 zu verlassen. 3. Durch Transplantation der Krankheit auf einen 

 Frosch, wie das auch im böhmischen Aberglauben noch stattfindet, 

 und endlich l. durch die Heilpflanzen Jangida und Kushtha (eostujs 

 speciosus), durch deren zauberische Kraft der buse Dämon vertrieben 

 wird. In Fallen, wo die Krankheit epidemisch m eine Landschaft ein- 

 brach, wurde -íe durch ein feierliches Opfer in jene Gegenden, wo 

 sie endemisch war, zurückgetrieben. 



Historische Sedioii am 22. Mai 1865. 



Anwesend die Herren Mitglieder: Tomek, Winařický, Zap, 

 Doucha und Storch. 



Das ordentl. Mitglied Hr. Tomek las < j ine Abtheilung 

 seines II. Bandes der Geschichte der Stadt Prag, nament- 

 lieh uber die Topographie der Prager Altstadt im 14. und am An- 

 fange des 15. Jahihundertes. 



