134 



ženo jen co výklad do Helmoldova slova: Siwa, dea Polaborum a 

 Vaceradova Siua, Frumentum, Ceres. Ostatek přibásněn dílem z vý- 

 znamu Venus a Diana, dílem z výrazů: Dzieva, Dzievana! — Avšak 

 znatelé starožitností slovanských namítnou snad ještě, že tu 

 posud — a to snad úmyslně — je stranou nechán jeden z nejdůle- 

 žitějších pramenů o bytosti Živy bohyně t. j. Prilvické či Obo- 

 tritské starožitnosti vydávané Maschem a Wo genem r, 1771 

 v Berlíně pod titulem : die gottesdienstlichen Alterthümer der Obotriten 

 aus dem Tempel zu Rhetra am Tollenzer See. Tam v skutku i boha 

 Zibog i bohyni Sie ba a to soškami a runami zaručené s obdive- 

 ním před sebou shledáváme. Kdo by však nesmyslnou a podvodnou 

 knihu tu za našich dnů ještě za správný pramen bájesloví slovanského 

 míti mohl, ten by věru nezasluhoval jméno pravého skoumatele bájí 

 slovanských (Zur slav. runenlrage. Wien, 1855 str. 13 — 19). 



Než vizmež předce, co tam kloudného je psáno 1. ze strany 

 Z i bog a (str. 86 — 88). Ze sošky jeho zachovala se jen hlava, 

 podobna ženskému obličeji, a předce to má býti Radegast, ale po- 

 něvadž na obětných mísách Radegastových na jedné stojí runami na- 

 psáno Zibog, na druhé Tsiboz, dáno od vykladatelů sošce jméno 

 Zibog. Nuž! to jistě nesmyslů dosti. 2. ze strany „Sieba " praví 

 se (str. 95 — 98), že soška její nejeví postavu nahou, jako to prý 

 obyčejem bylo při „Si wie": „was auf die Willkür des Künstlers 

 beruhet, welcher allein Ansehen nach sich nicht getraut hat, eine 

 nackende Figur zu bilden" Jet t. tam oděna „Sieba" kabátkem, 

 majíc opici na hlavě. Jméno její je dvakrát napsáno runami: 

 Sieba, co prý znamená slovansky das leben ! Juž prof. Thunmann 

 psav : „uber die Gesch. einiger nordischen Völker" věnoval nesmyslu 

 výše dotčenému zvláštní článek: über die Obotritischen Alterthümer, 

 v kterém vše co Maschem bylo praveno, jmenuje: „falsch, ohne Critik, 

 ohne Gelehrsamkeit." Co do slova Sieba poznamenal týž Thunmann, 

 že jinde se vždy jméno Siwa nalézá, co prý znamená: Frau, gebie- 

 terin, beherrscherin, rovněž jak skandinávská Freja. Slovo to : Siwa 

 že se však nalézá ještě nyní v Lotyšskem, worin Seewa oder nach 

 der Ausprache der Pintainen Siwa die Frau, die Hausmutter be- 

 deutet." Lotyšský výraz: sseewa t. j. sěva co weib potvrzuje 

 Stenderňv slovník (1789. str. 225. 688), dada též diminutivum jeho: 

 ssewina, co však litevští slovníci neznají více. Kořen toho zajímá- 



