Hieran anknüpfend zeigte der Vortragende einige Bruchstücke 

 einer sehr wohl erhaltenen Characee vor, die Karl Seh im per in 

 der Gegend von Baireuth in grossen Exemplaren gefunden. 



II. Zum Schlüsse besprach Derselbe eine Rosenblüthe, die 

 er noch frisch vorzeigte. An derselben trat eines der fünf Kelchblätter 

 schon auf der halben H«;he des Kelchkruges, indem es nicht weiter 

 hinauf mit den anderen Kelchblättern verwachsen war, frei hervor. 

 Die Stelle oberhalb desselben war nicht wie die der übrigen Theile 

 grün, sondern röthlich und das Gewebe, offenbar nur den Ueberzug 

 des von den nicht völlig zusammengewachsenen nebenstehenden Kelch- 

 blättern freigelassenen Stängeltheiles bildend, war viel dünner als an 

 den übrigen Theilen des Kelchkruges. Prof. v. Leonhardi fand im vori- 

 gen und diesen Sommer zahlreiche Fälle ganzen oder theilheitlichen 

 Freibleibens eines Rosenkelchblattes; in einzelnen Fällen blieb auch 

 ein zweites theilweise frei. Diese Fälle, sowie diejenigen, wo bei 

 Durchwachsungen die krugartige Verdickung und Einsackung des 

 Stengels nicht zur Ausbildung kommt, der Kelchkrug aber von Seiten 

 der Kelchblätter vorbereitet und theilweise ausgebildet wird, wie an 

 der breiten, rinnigen, manchen Blattstielen ähnlichen Gestalt die ab- 

 stehenden fiei bleibenden, oder unter einander theilweise verwach- 

 senden, und eben dadurch einen abstehenden Krug bildenden unteren 

 Theile der verlaubenden Rosenkelchblätter zu ersehen ist, — dürften 

 wohl als ein Beweis angesehen werden, dass auch der regelmässige 

 s. g. Rosenkelchkrug nicht bloss der Stengel-, sondern zugleich auch 

 der Blattbildung angehört. Eine überzeugende Reihe von Belegstücken 

 behielt der Vortragende sich vor, ein anderes Mal vorzuzeigen. 



Philosophische Seclion am 17. Juli 1865. 



Anwesend die Herren Mitglieder: Hanuš, Weitenweber, Hattala, 

 Wrťátko und Kaulich ; als Gast Hr. Grohmann. 



Hr. Grohmann (als Gast) hielt einen grösseren Vortrag über 

 einige Krankheitsformen im Atharva-Veda und nament- 

 lich über Rudra als Heilgott. 



Der indische Gott Rudra erscheint in den Vedas hauptsächlich 

 als der wilde zerstörende Gott des Sturmes, der den Donnerkeil 

 schleudert (R. V. 2, 33, 2) oder die Gewässer peitscht, welche auf 

 die Erde niederstürzen (R. V. 10, 92, 5). Zu gleicher Zeit wird er 

 aber auch der erste göttliche Arzt (prathamo daivyo bhishat (V. S: 

 16, 5) genannt, und (R. V. 2, 33, 4) folgendermassen angerufen 



