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suchen. Die slavischen Mythen interessiren durch ihre Naivität und 

 Fülle der Phantasie. Kann es z. B. etwas naiveres geben, als zu 

 glauben, dass Wärme, Licht, Soinmergewitter u. dgl. Phänomene 

 nicht entstehen und vergehen, sondern stets sind und nur kommen 

 und gehen z.B. aus dem Wolkenberge und in den Wolkenberg; dass 

 im Winter sämintliche Güter des Sommers sich in das Paradies (ráj) 

 zurückziehen, wo alles stets grünt und blüht; ist es nicht naiv, die 

 Wolken, ob-vlaka d. i. wirklich die Einhüllenden, ja den ganzen 

 Wolkenhimmel sich als einen Hut zu denken (im Deutschen die Tarn- 

 kappe), worin der junge Div die reife Gewitterstaude (ostružiny, Brom- 

 beeren) verborgen hält, um damit die Jezinky, die Gewitterwolken, 

 die ihn mit Aepfeln (Donnerkeilen) und Ptosen (rothen Blitzen) äffen, 

 zu schlagen und zu fesseln, weil sie als finstere und Winterdämonen- 

 jungfrauen. seinem Grossvater (dědoušek), dem lichten Sommerhimmels- 

 gotte, die Augen (Sonue und Mond) ausstachen, der auf diese Weise 

 geblendet, Ziegen (Wolken) weidet, d. h. mit dunklen Regenwolken 

 das Firmament überzieht. Wenn man daher die Mythen Hyposta- 

 sen nennt, so bezeichnet man ihr Wesen damit nur in so ferne präcis, 

 als in ihnen alles sachlich vorgestellt wird, nicht aber dass durch 

 die Mythen etwa Abstractionen concret gemacht werden. 



3. Besser thäte man die Mythen Metamorphosen zu nennen, 

 d. h. Verwandlungen, da sie ein Concretes in ein anderes Con- 

 cret e wandeln und zwar ein der Urzeit unbekanntes sinnliches Ding 

 durch ein ihr bekannteres oder bekannter scheinendes sich vorstellen. 

 So sahen die Slaven der Urzeit die verschiedenen Formen der Wolken 

 und nannten sie Steine, Felsen (aus denen durch den Schlag 

 eines Stabes [Blitzstrahls] Wasser fliesst), Schafe, Ziegen, Kühe, 

 Stiere, Pferde, Schwäne, alte Weiber, die gerne zanken 

 (donnern) u. dgl, um sodann mit jeder solchen Metamorphose 

 den verwandten Ideenkreis zu verbinden. So schwimmen z. B. die 

 Schwäne und der Wolkenhimmel ist daher z. B. ein Teich, ein See, 

 ein Fluss; die Schäfchen weiden und der dunkle Wolkenhimmel 

 ist dann ein finsterer Wald, usw. Bei solchen Metamorphosen fallen 

 dann die Verdopplungen und überhaupt die V e r v i e 1 f a ch u n g 

 eines und desselben Wesens auf, z. B. ein altes Weib wohnt in einer 

 Hütte im Walde und besitzt Ziegen im Stalle, wo Weib, Wald, Hütte, 

 Ziegen und der Stall fort und fort nur Wolken sind und das ganze 

 nur den Sinn hat: am Himmel standen viele Wolken. Statt daher 

 nach unserer Anschauungsweise zu erklären uud zu verdeutlichen. 



