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Unterwelt, diese entstand erst durch das Sinken des mythen- bil- 

 denden und die Mythen verstehenden Geistes, also in späte- 

 rer Zeit. 



10. Als nämlich die Haupteigenschaft einer jeden Mythe, nämlich 

 ihr wirkliches Werden, ihr Geschehen, verkannt und das Ge- 

 sagte als ein Gewordenes oder Starres geglaubt wurde, musste 

 der gläubige Geist demselben auch einen festen Platz anweisen. Dies 

 geschah nun auf folgende Weise. Die Oberwelt selbst konnte dieser 

 feste Ort nicht sein, denn an ihr gingen ja eben die steten Wand- 

 lungen vor sich, die zum Irdischen metamorphosirt, eben den Inhalt 

 des ursprünglichen Mythus bildeten. Man übertrug daher 1. die er- 

 starrten Vorgänge als feste Gegenstände in die fortgesetzte, 

 aber unsichtbare (Hades) Unterwelt, die man entweder in unbe- 

 stimmbare Fernen verlegte, oder sie unter der Erde als eine eigene 

 Welt dachte. Das Auf- und Untergehen der Gestirne, des Mondes 

 und der Sonne mögen dazu die Veranlassung gegeben haben, denn 

 irgendwo mussten doch diese Dinge, die der Oberwelt angehörten, 

 sein, wenn sie nicht wirklich in der Oberwelt sichtbar waren. Diese 

 ferne oder untere W T elt (böhmisch : limb [o-lymp-os?] und peklo, 

 die Tiefe genannt) enthielt daher nur solche mythische Momente, die 

 auch in der wirklichen beweglichen Oberwelt gedacht wurden, nicht 

 aber die Momente des eigentlichen Paradieses (ráj), weil dieses eben 

 hinter dem unbeweglichen, sich stets gleichen Firmamente gedacht 

 wurde. Bei den Slaven ist der Mythus von dieser Unterwelt nicht 

 s o poetisch ausgebildet, wie bei den Hellenen, wo die Danaidenmythe 

 die regelmässig wiederkehrenden Regen aus den Wolkensieben, die 

 Sisyphusmythe das wiederkehrende Aufsteigen und Niedersinken der 

 Wolkenberge u. dgl. bedeutet. Die vielen Unterwelt-Flüsse sind nur 

 die Flüsse d. i. die Wolkengewässer der Oberwelt. Der litauische 

 Mythus kennt jedoch in seiner poetischen Niola d. h. Persephone- 

 mythe nicht gut die Unterwelt. 2. Da man die Erscheinungen der 

 Oberwelt durch Gegenstände und Vorgänge der irdischen Welt 

 ursprünglich sich erklärte, so vermengte man später die Metamor- 

 phose mit dem, was zur Metamorphose Veranlassung gab. Die Wolken, 

 als die Verhüllenden, waren böse Wesen, sie hielten z. B. nach 

 dem Glauben noch manche Seelen fest, sie sind z. B. die noc černá, 

 die finstere Nacht, in welche die Mořena den Vlaslav eindämmert: 

 sie waren aber zugleich in Flüsse, Seen u. dgl. metainorphosirt, daher 

 verlegte man auch das, was man von solchen oberweltlichen Gewäs- 

 sern dichtete, in die wirklichen Gewässer der Erde und fabelte, dasS 



