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nisten deren Schönheit nicht genug hervorzuheben. Auch blosse 

 Mythenfragmente wurden in späteren Tagen in wirklichen Poesien 

 als verschönernder Zusatz verarbeitet, wie es in der Königin- 

 hofer Handschrift heisst: „Nur eine Lebensgefährtin sollten wir (Böh- 

 men nach dem Wunsche der christlichen Franken) haben, die uns 

 auf dem gesammten Wege von der Vesna angefangen, bis zur Mo- 

 ra na begleiten sollte.'- 



14. Schliesslich wurde der missverstandene Mythus zum theo- 

 retischen und pr actischen Aberglauben (po-věra, pa-věra). 

 Wenn Wolken die Sonne verdeckten, so sagte der Mythus, dass schwarze 

 Unholde die Lichtgöttin gefangen nahmen, sie im Gefängnisse quälten 

 u. dgl. Entstand dann in den Zeiten des gesunkenen Mythus z. B. eine 

 Sonnenfinsterniss, so sah man dann wohl die Sonne als leuchtenden 

 Körper an, aber sagte abergläubig, dass schwarze Thiere die Sonne 

 abfrässen. Sich kreuzende Blitze namentlich im Frühjahre waren die 

 Erretter vor den Unbilden der Winterdämonen, die keilförmigen Steine 

 (Belenmiten), die man beim heftigen Gewitter als Donner-schläge 

 durch die Wolken zur Erde gefahren glaubte, waren als Boten Gottes 

 (poslové boží) geehrt und geheiligt : wenn aber nun noch jemand sich 

 bekreuzt, um vor dem Gewitter gesichert zu sein, wenn er an 

 Kreuzwegen an Geisterspuck glaubt, sich und andere durch An- 

 hängen eines rotlien oder blauen Lappens oder einer so gefärbten 

 Schnur (blau und roth waren heilige Blitzfarben) sich gefeit glaubt, 

 so ist er im argen Aberglauben befangen. Gewitterwolken Messen 

 auch Ziegen, Kühe, das in ihnen enthaltene Wasser hiess Milch: 

 wenn daher der Donnergott mit seinen Blitzen und Donnerkeilen durch 

 die Wolken fuhr, so sagte man, er melke die Ziegen und der Heide 

 das Bild missverstehend, zog wirklich beim Gewitter den Ziegen die 

 Milch ab, gleichsam als Nachahmung des himmlischen Vorganges, der 

 die Beendigung des Gewitters kennzeichnete, die man herbeiwünschte. 

 Wenn nun unsere Landleute beim Gewitter die Ziegen aus den Ställen 

 ziehen und sie im Freien melken, damit es nicht einschlage, so sind 

 sie im reinen Aberglauben befangen. Sammlungen abergläubischer An- 

 sichten und Gebräuche, in unserer Zeit so hochgepflegt, sind 

 daher sehr anzuempfehlen, weil sie durch die Reconstr uetion des 

 Mythus aus dem Aberglauben die Mythologie bereichern. 



