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kommens verschieden fa eher, hier so, dort anders gestalteter 

 Raumgebilde, innerhalb unseres Vorstellungskreises, ist jedoch mit 

 diesem Hinweise noch immer Nichts gewonnen. Auf die fernere, 

 ebenso unerlässliche Frage, wie nach auf Grund der supponirten 

 reinen Anschauungsform das thatsächliche, specielle. räumliche An- 

 schauen bald eines Dreiecks, bald eines Vierecks zur Entwicklung komme, 

 erhalten wir keine Antwort. Die Kanťsche Theorie kennt nur den 

 allgemeinen Satz, dass die Sinne die Empfindungen, als das durch 

 die Sinnlichkeit nach Raum und Zeit zu verbindende Material liefern 

 und die Sinnlichkeit nach den ihr immanenten Anschauungsformen 

 diese Verbindung vollzieht : w e 1 ch e Momente, und o b überhaupt welche 

 Motive die Sinnlichkeit hiebei bestimmend leiten, diese Frage kam 

 bei Kant zunächst gar nicht zur Sprache. Und doch bleibt ohne 

 gründliche Erwägung derselben die Thatsache des räumlichen Wahr- 

 nehmens auch bei angeborner reinen Anschauung des Raumes ein 

 unerklärtes Räthsel, und zwar so lange, als es nicht gelingt, die psy- 

 chischen Antriebe oder Momente festzustellen, um deren willen die 

 Seele in jedem empirisch gegebenen Falle die ihrer Sinnlichkeit im- 

 manente Anschauungsform in der bestimmten Weise zur Anwen- 

 dung bringt, welcher wir uns eben bewusst werden, wenn wir die 

 Summe der gegebenen Empfindungen nach Raumbeziehungen bestimmt 

 gearteter Linien, Flächen und Körper anschauen. Ist dem aber so, 

 dann folgt zugleich, dass trotz der angeborenen Raumanschauung die 

 Seele in jedem einzelnen Falle die Räumlichkeit so wie der er- 

 zeugen muss, als ob ihr eine reine Raumanschauung gar nicht an- 

 geboren wäre und als ob sie erst a lim äl ig, nach demselben Gesetze, 

 nach welchem sie aus Einzelvorstellungen allgemeinere Vorstellungen bil- 

 det, zu einer umfassenderen Raumanschauung gelangte. Für die zu erklä- 

 renden Thatsachen des räumlichen Wahrnehmens innerhalb der 

 Psychologie ist somit die psychologische Theorie Kanťs von ange- 

 bornen Formen der Sinnlichkeit ohne bedeutenden Werth — ob sie 

 vom Gesichtspunkte der geometrischen Synthesen a priori aus be- 

 trachtet werthvoller erscheine, oder ob sich diese ohne die genannte 

 Fiction besser und stichhältiger erklären lassen, ist eine jenseits des 

 Gebietes des gegenwärtigen Vortrages fallende Frage. 



Interessant ist es nun zu sehen, wie sehr die beiden extrem ent- 

 gegengesetzten Ansichten über das Wesen des Raumes in der Unfä- 

 higkeit übereinstimmen, dem psychologischen Bedürfnisse nach 

 Erklärung bestimmt gearteter Raumgebilde festen Boden und wirk- 

 same Mittel zu bieten. Kanťs kritischer Idealismus, der eine innere 



