49 



wart eine ebenso geordnete, ihnen ähnliche Ans« hauung erzeugen ; sie 

 können überhaupt nur wahrgenommen werden, sofern sie wirken und 

 sie können in ihren räumlichen Beziehungen nur wahrgenommen werden, 

 sofern auch diese im Stande sind, in der Gcsammtheit der Erregungen^ 

 welche die Seele von jenen Elementen erfährt, sich durch eigene 

 Wirkungen geltend zu machen." Aber hüten muss man sich vor 

 dem andern, dem eben besprochenen, gleichsam physikalischen gegen- 

 über, als psychologisch erscheinenden Vorurtheile, dass nämlich die 

 Form, in welcher eine Anzahl gleichzeitiger Erregungen im Ner- 

 vensystem räumlich neben einander verläuft (namentlich beim Re- 

 tinabild), unmittelbar den Grund für eine ähnliche räumliche Dispo- 

 sition der Empfindungen erhalte, ein Irrthum, von dem Lotze be- 

 merkt, dass er „in den allermannigfachsten Gestalten wiederkehrend 

 die Erklärung der sinnlichen Weltauffassung überall verderbe." Man 

 übersieht dabei völlig, dass die Erregungen im Nervensystem a 1 s 

 solche nicht in die Seele eingehen, sondern dass sie lediglich die 

 zwingende Veranlassung abgeben, der gemäss in der Seele selbst 

 correspondirende Zustände geweckt werden, die jedoch die Natur des 

 Seelischen an sich tragen, d. h. einfach und raumlos oder was 

 dasselbe sagt rein intensiv sind. In der Seele tritt somit an die 

 Stelle des Inbegriffs der räumlichen Erregungen im Nervensystem ein 

 Inbegriff von rein intensiven Zuständen, die an die Einheit eines ein- 

 fachen Ortes gebunden, allerdings daselbst keine gegenseitige Lage 

 auch keine sonstige Raumanordnung einhalten können. Ob sie trotzdem, 

 vermöge ihres nun bloss qualitativen Inhalts, dessen fähig sind, 

 die percipirende Seele zur Bildung von Raumanschauungen zu ver- 

 mögen, und da dies, wie es die thatsächliche räumliche Anschauung 

 bejaht, wirklich der Fall ist, durch welche Momente des genannten 

 Inhaltes dies möglich ist, das zu untersuchen, ist eben der Kern un- 

 serer Frage, dem wir uns wenigstens insofern genähert haben, dass 

 nun sicher steht, nicht auf dem Wege der passiven Auffassung, 

 sondern auf dem der thätigen Wiedererzeugung bürden wir 

 aller Räumlichkeit inne. Die einzelne bestimmte Raumforra wird weder 

 durch die sinnliche Einwirkung als solche fertig gegeben, noch wird 

 sie als eine fertige aus dem ursprünglichen Besitze der Seele herge- 

 nommen, als Rahmen für den durch den Sinn gelieferten Emphndungs- 

 inhalt, sondern die lebendige Wechselbeziehung der Seele zum Organis- 

 mus enthält für dieselbe veranlassende nicht nur, sondern zugleich zwin- 

 gende Motive, um deren willen bestimmte sinnlich gegebene Emptindungs- 

 qualitäten im Bewusstsein nach räumlichen Verhältnissen geordnet und 



Sitzungsberichte 1865. II. 4 



