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nämlich eine eigentliche massenhafte Uebersiedlung oder allge- 

 meine Völkerwanderung aus Asien nach Europa in Form bereits 

 nationeil gesonderter Völkermassen anzunehmen. Denn eine solche 

 allgemeine Völkerwanderung, mag sie auch in der zeitlichen 

 Aufeinanderfolge der keltischen, pelasgi sehen, litauischen, 

 germanischen und sl avischen Wanderung gedacht werden (wel- 

 che Form beiläufig gesagt, diese Hypothese nur noch erschwert), ist 

 keine Thatsache weder der beglaubigten Geschichte — keine Induc- 

 tion — noch Thatsache einer concret berechtigten Vermuthung — 

 keine Deduction — sondern nur eine althergebrachte Fiction. 



In Bezug nämlich auf die fragliche In du cti o n kennt die be- 

 glaubigte Geschichte wohl partielle Völkerwanderungen unter andern 

 z. B. in Asien die der Hindu nach dem Süden, der Buddhisten nach 

 Nord und West, so wie in Europa z. B. der Normannen namentlich 

 nach dem Süden, allein sie kennt keine allgemeine Völkerwan- 

 derung. Die Ansicht von einer solchen Wanderung ist ein Spross 

 der Völkerwanderung vom Thurme Babel aus, welcher wohl ein Ge- 

 wittermythus, aber keine historische Thatsache zum Grunde liegt. In 

 Bezug aber auf die fragliche Deduction, ist die Annahme einer 

 allgemeinen Wanderung ebenfalls gegen alle Geschichte, und durch- 

 aus nicht nothwendig, um die thatsächliche Verwandtschaft der betref- 

 fenden Europäer und Asiaten zu erklären, da es ja innere Entste- 

 hungsgründe derselben gibt. Wenn nämlich Lebendes eines ana- 

 logen Lebenskernes auch in den entferntesten räumlichen Ver- 

 hältnissen aufspriesst, so muss es ähnliche Lebensformen äussern. 

 Nun entwickeln sich Sprache und Sitte anerkanntermassen noth- 

 wendig und instinetmässig aus dem menschlichen Lebenskerne ebenso, 

 wie sich die Blätterformen aus dem pflanzlichen und die Einpfin- 

 dungs- und Instinctformen aus dem animalen Lebenskerne einer Gat- 

 tung entwickeln, mögen nun die Arten derselben ohne äussere Be- 

 rührung von einander getrennt in Europa und Asien existiren. In 

 Anwendung dieses Principes auf Germanen und Slaven in Europa 

 möge man nun in Betracht ziehen, dass es neben den einzelnen, 

 äusserlichen und historisch beglaubigten Trennungen partieller Völ- 

 kerschaften auch eine allgemeine, innerlich nothwendige, besonders in 

 vorhistorischen Zeiten vor sich gegangene Verbreitung d e r R a q e p 

 gegeben habe, die sich in der Entwicklung der Familien zu Gemein- 

 den, Stämmen und Völkern gründete, dabei natürlich immer grössere 

 Räume beanspruchte und dies besonders in der Periode des Jager- 

 lebens. Schon in den Urzeiten, in denen selbst in Asien die Arior- 



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