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menen; huomi huomen, huomen huomenen; urspr. demin. wie im 

 Mordwinischen? 



Villeicht haben wir die nicht erweiterten stamme, welche die 

 grundlage für die formen aisa oisa nisa etc. hergaben, in formen wie 

 mielus mieluhun (st. mieluhen vgl. sanoo ausz sanohe sanoho) zu 

 suchen. Da die biszherige erklärung von suif. -lainen als selbstän- 

 digen nomens abgeleitet von lai durch das Lappische -las beseitigt 

 wird, so kann man andererseits einen Zusammenhang von oras orahan 

 (assim. ausz orahen) mit orasa oraisa orainen n. ä. ebenso wenig 

 ableugnen, wie zwischen työläs työlähän und työläinen, neben welchen 

 auch ein työläisä nicht unmöglich wäre. 



Über den Zusammenhang zwischen der erneuerten 

 Brüderkirche und der alten böhmischen Brüderunität. 



Vorgetragen von Josef Müller am 11. Februar 1884. 



Wenn überhaupt ein Zusammenhang zwischen der erneuerten 

 Brüderkirche und der alten Unität der böhm. Brüder besteht, so wird 

 derselbe sich nur in der Entstehungsgeschichte der erneuerten Brüder- 

 kirche nachweisen lassen. Dadurch, dass Emigranten aus Mähren 

 und Böhmen im Jahr 1722 nach Sachsen kamen und hier auf dem 

 Boden des Protestantismus und speziell unter dem Schutz des Grafen 

 von Zinzendorf eine Gemeinschaft mit besonderen kirchlichen Ein- 

 richtungen gründeten entstand die erneuerte Brüderkirche. Wir 

 müssen darum zuerst die Beschaffenheit des Protestantismus im 

 Anfange des 18ten Jahrh. kurz karakterisieren, aus welchem Zinzen- 

 dorf hervorging und sodann die Geschichte jener Emigranten dar- 

 stellen. 



Die Reformatoren hatten im 16ten Jahrh. dem Autoritätsprinzipe 

 das Prinzip der persönlichen Überzeugung gegenüber gestellt. Diess 

 ist in gewissem Sinne ein demokratisches Prinzip und demgemäss hatte 

 Luther in der sogenannten Lehre vom allgemeinen Priestertum aller 

 Christen die Grundlagen einer neuen Kirchenbildung vorgezeichnet. 

 Alle Christen seien an sich zur Ausübung der priesterlichen Fun- 

 ctionen berechtigt, nur um der Ordnung willen beauftrage die Ge- 

 meinde einzelne damit. Aber diesen Grundsatz hat Luther in der 



