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dieselben auch von den heimlichen Protestanten in den an Schlesien 

 grenzenden Gegenden Böhmens und Mährens eifrig besucht. 



In Mähren hatte sich die brüderische Tradition am leben- 

 digsten in den Dörfern Sehlen, Seitendorf, Zauchtenthal und Kunc- 

 walde erhalten. Durch die Predigten von Steinmetz in Teschen, 

 welche von jenen Dörfern aus heimlich besucht wurden, sowie durch 

 die Besuche des schon erwähnten Christian David reifte in den Brü- 

 dern Augustin u. Jakob Neisser und in Michael Jäschke der Entschluss 

 auszuwandern. Nachdem ihnen Chr. David gemeldet hatte, dass sie 

 auf Zinzendorfs Gut Berthelsdorf Unterkunft finden würdeD, führten 

 sie jeneu Entschluss aus und langten am 8. Juni 1722 in Berthels- 

 dorf an. Hier begannen sie am 17. Juni 1722 den Bau eines Hauses, 

 welches der Berthelsdorf er Verwalter Heiz „die Herrashut" nannte. 

 1724 langten aus Zauchtenthal weitere 5 Emigranten in Herrnhut 

 an, welche Zinzendorf später die 5 mährischen Kirchenmäuer nannte, 

 weil sie ein klares Bewusstsein ihrer Abstammung von der alten 

 Brüderunität hatten und auf der Wiederaufrichtung derselben in 

 Herrnhut bestanden. Zinzendorf hatte von vornherein nicht anders 

 gedacht, als dass diese Emigrantenkolonie eine Filiale der lutherischen 

 Kirche in Berthelsdorf sein solle und wurde in grosse Verlegenheit 

 gebracht durch die entschiedene Weigerung der Emigranten und 

 durch ihr Verlangen in Herrnhut die alte Brüderunität wieder zu 

 erneuern, welches sie durch Berufung auf Luthers Aussprüche über 

 die alten Brüder stützten. Wolle man ihnen das in Herrnhut nicht 

 gestatten, so erklärten sie, weiter wandern zu wollen. Das glaubte 

 Zinzendorf vor seinem Gewissen nicht verantworten zu können, dass 

 er die Brüder weiter ziehen Hesse, und entwarf darum auf Grund 

 der „Ratio disciplinae" des Comenius „Gemeinordnungen", die 

 am 12. Mai 1727 von allen Einwohnern Herrnhuts einstimmig ange- 

 nommen und unterschrieben wurden. Am 13. Aug. 1727 schlössen 

 sich die Bewohner Herrnhuts bei Gelegenheit einer Abendmahls- 

 feier auch innerlich als Brüderunität zusammen. Die Erneuerung 

 der Brüderunität wurde vollendet dadurch, dass Daniel Ernst Ja- 

 blonský, der 1699 zu einem „Senior und Episcopus der böhmisch- 

 mährischen Brüder in Gross-Polen" geweiht worden war, die brüde- 

 rische Bischofsweihe am 13. März 1735 auf David Nitschmann und 

 am 20. Mai 1737 auf Zinzendorf übertrug, nachdem letzterer 1734 

 in Tübingen öffentlich in den geistlichen Stand getreten war. 



In Böhmen fand eine ähnliche Wiederbelebung der brüderi- 

 schen Tradition, wie in Mähren, nur etwas später Statt und zwar auf 



