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noch von Zinzendorfs Bestrebungen Zeugnis ablegen: Andererseits 

 zeigt die Entwicklung der polnischen Brüderunität, dass die Emi- 

 granten aus Mähren und Böhmen wohl kaum im Stande gewesen 

 wären, ihre sonderkirchliche Form auf die Dauer festzuhalten, wenn 

 ihnen Zinzendorfs Ideen nicht auch bestimmte Thätigkeitsziele ge- 

 steckt hätten, so dass sie schon nach 40 Jahren blühende Colonien 

 in fast allen Ländern der Erde hatten. 



3. Abgesehen von der inneren Verwandtschaft zwischen dem 

 Pietismus und den alten böhm. Brüdern, war der Grundsatz der 

 letzteren, sich den kirchlichen Bewegungen gegenüber nicht abzu- 

 schliessen, sondern von ihnen zu lernen und so sich weiter zu ent- 

 wickeln. Nach diesem Grundsatze musste die Brüderkirche, wenn 

 sie unter neuen Zeitverhältnissen wieder erneuert wurde, bei der- 

 selben Form einen neuen Inhalt haben, wie das bei der er- 

 neuerten Brüderkirche der Fall ist. 



Zinzendorf hatte darum ein Recht zu seiner Antwort auf die 

 Frage: „Ob es wahr sei, dass die heutigen Brüder von den alten 

 böhmischen Brüdern abweichen? Es ist wahr, dass sie sich nicht 

 binden, weil die alten Brüder ausdrücklich ausbedungen, dass man 

 ändern solle von Zeit zu Zeit. Es ist nicht wahr, weil alle essen- 

 tialia der alten Brüderkirche bey uns heiliglich conserviret werden." 

 (Spangenberg: Apologet. Schlussschrift. Leipz. 1752. qu. 103.) 



Die ausführlichere Abhandlung, mit allen nötigen Belegen ver- 

 sehen erscheint gleichzeitig in böhmischer Sprache im Časopis Musea. 



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Tak zvané Chronicon universitatis Pratensis a poměr 

 jeho k Vavřincovi z Březové. 



Přednášel prof. dr. Jaroslav Goll dne 25. února 1884. 



K důležitějším pramenům doby husitské počítá se kompilace 

 známá pod jménem „Chronicon universitatis Pragensis," kteréžto 

 jméno dlouhým zvykem se ustálilo, ačkoli zcela vhodné není ! *) Jediný 



*) Tak zv. Chronicon universitatis Pragensis zachovalo se v rukopise patřícím 

 c. kr. dvorní knihovně ve Vídni (č. ". J50), který náležel kdysi Vídeňskému 

 biskupu Janovi Fabri a od něho r. 1540 kolleji u sv. Mikuláše darován 



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