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auch später freigesprochen wurde, endlich wer die von einem anderen 

 Meister übernommene, aber ihm dann entzogene Arbeit fortgesetzt 

 hatte. Ebenso wenig galten als unbescholten die Kinder von Holz- 

 und Feldhütern, von Gefängnisswärtern, Todtengräbern, Nachtwächtern, 

 Bettelvögten, Gassenkehrern, Schäfern und Schindern. Alle diese waren 

 von der Bewerbung um das Meisterrecht ausgeschlossen oder büssten 

 es ein, wenn ihnen eines dieser Brandmale bewiesen wurde. 



So drückend diese auf Ehrbarkeit und Unbescholtenheit gerich- 

 teten Bestimmungen gewesen sein mögen und in einzelnen Fällen 

 bis zur Härte ausarteten, so lässt sich doch nicht läugnen, dass sie 

 dem Familienleben der Handwerker die vielfach gerühmte Reinheit 

 bewahrten. Denn da der Geselle und die Lehrjungen einen Theil der 

 Familie des Meisters ausmachten, unter demselben Dache mit der- 

 selben lebten und Mittags und Abends am gemeinsamen Tisch Platz 

 nahmen, konnten sittliche Übelstände nur dadurch verhütet werden, 

 dass der Meister und seine Frau ein tadelloses Leben führten und 

 den sämmtlichen Familiengenossen als leuchtendes Muster dienten. 



Was drittens die auf Aufrechthaltung von Religion und Sitte 

 und auf die ivechselseitige Unterstützung berechneten Bestimmungen 

 betrifft, so verpflichten die Zunftartikel des 16. Jahrhundert die Hand- 

 werker noch nicht zum Besuche der Kirche, wie dies etwa im 17. 

 und 18. Jahrhundert vorgeschrieben wurde. Aber es geschah dies 

 wohl nur deshalb, weil dies selbstverständlich war. Dagegen be- 

 stimmen schon im 16. Jahrhundert zahlreiche Zunftartikel genau die 

 Zeit, zu welcher der Handwerker seinem Gewerbe nicht obliegen durfte, 

 es waren das die Sonntage und Feiertage, doch wurde für gewisse 

 Handwerke ausnahmsweise die Zeit vor dem Morgengottesdienst noch 

 freigelassen. Schuster durften also z. B. die Stiefel zu ihren Kunden 

 tragen. Mag auch bei der damaligen Menge der Feiertage diese Ein- 

 schränkung mit mancherlei Nachtheilen verbunden gewesen sein, so 

 lehrt uns doch die Erfahrung unserer Tage, dass die gezwungene Feier 

 des Sonntags dem Arbeiter allein eine Erholung sichert und seinen 

 Verdienst nicht schmälert, sondern nur seine Ausbeutung hindert. 

 Da die Kirche die zünftigen Corporationen anerkannte, ihre Fahnen 

 weihte, Kirchenfeste für sie anordnete, so steigerte sich das Gefühl 

 der Zusammengehörigkeit unter den Mitgliedern. So oft ein Meister, 

 seine Frau oder eines seiner Kinder starb, gaben sämmtliche Meister 

 und Gesellen dem Todten das Grabgeleite, die Jüngern Meister trugen 

 in kleinern Städten den Sarg und gruben das Grab. Alle Leidtragenden 

 mussten sich bei dem Trauerhaus einfinden, bevor die Leiche aus dem- 



